星雲大師曾說過：在中國，佛教有一種現象，那就是“上智”的人研究佛學，但可能不信仰；“下愚”的人拜佛求佛，但又不了解。從某種程度上來說，這是一種悲哀。因為前者把佛學當成了學術，後者把佛學當成了迷信。劉長樂之所以利用鳳凰衛視大力弘揚佛教，就是希望能把佛法應用在生活裏，提升普通人生命的意義。
早在20世紀90年代初期，劉長樂就與已故中國佛教協會會長趙樸初居士合作，創辦了“中國佛教文化數據庫”，用現代數碼技術儲存佛教資料，通過圖片、音頻、視頻、文字等方式將古老而抽象的理念形象化，讓人們更加直觀方便地了解佛教文化，可以說是一大功績。現在這部分資料已經全部轉入了鳳凰網。鳳凰衛視開播後，他便借助電視的力量來“弘法”，對兩岸三地佛教界的重要活動，都會進行大篇幅的報道。
十多年來，鳳凰衛視先後直播了靈山大佛、天壇大佛和誌蓮淨院的開光，以及佛指舍利到台灣、佛牙舍利來港等活動。2002年，台灣佛教界從西安法門寺迎請佛指舍利到台灣全島各地供奉，鳳凰衛視全程直播，見證了萬人空巷、至誠頂禮的場麵；2004年，香港佛教界恭迎法門寺佛指舍利，鳳凰衛視再次全程跟蹤報道。
對於鳳凰衛視花費巨資和人力拍攝的法門寺20件國寶的影像資料，他無條件免費提供給媒體使用；2008年，劉長樂又與星雲大師聯合推出《包容的智慧》一書，試圖給現代人以精神上的指引，為推動社會和諧獻計獻策；2010年，《包容的智慧Ⅱ：修好這顆心》出版，再次引起學佛熱潮……
劉長樂曾說：“佛教是海內外華人思想聯係的紐帶，尤其是漢傳佛教在兩岸三地都有著完全相同的聲音、完全相同的感情。
而鳳凰在兩岸三地、在全球華人中間所追求的是求同存異，強調以和為貴。因此，大家都認同的東西也是我們所要宣傳的東西。”
通過這句話，我們不難看出，他已經把自己看作了一個佛教的“布道者”，他傾己所能，宣揚佛教經義，無非是想讓更多的人了解佛教，信仰佛教，通過佛教來聯係全球華人，來淨化人心，共建和諧。“佛是講棄惡從善的，是講以和為貴的；佛是講溫暖人間的，講慈悲為懷的。”正是因為對佛教文化的向善性以及感召力的清晰認識，劉長樂才會不遺餘力地推動佛教事業，才會以佛教為紐帶連接全球華人。
傳媒人與布道者，一個傳播的是事實，一個宣揚的是教義，劉長樂卻把兩者完美地結合起來，成就了自己“傳媒智者”和“佛商”的美譽，也成就了鳳凰傳媒和中國佛教的輝煌。
天平紳士
“鳳凰衛視控股有限公司董事局主席兼行政總裁，以其傳媒人和商人的雙重智慧，在華人社會構建了一個東西方文化兼濟的媒體特區，在將華語電視推向世界的破冰之旅中，成功打造出覆蓋亞太、歐美九十餘個國家和地區的國際傳媒品牌，在政策與市場的平衡木上長袖善舞，調和兩岸三地華語電視精英，以華人的視點關照世界的變幻。這是注釋劉長樂的一個標準答案。”《人物》雜誌對劉長樂如是評價。
熟悉劉長樂的人可能會發現，他經常使用的頭銜是“鳳凰衛視控股有限公司董事局主席兼行政總裁太平紳士劉長樂先生”。
“太平紳士”是何種職位？劉長樂為什麼要自稱“太平紳士”？
相信許多人對此都不甚了解。
太平紳士，英文名稱為“JUSTICES OF THE PEACE”，意譯是“和平公證人”或“治安推事”。14世紀中葉起源於英國，在香港至今已有160多年的曆史。其最初的職責是維持社區安寧、防止非法刑罰及處理一些較簡單的法律程序。香港的太平紳士大致分為官守、非官守及新界太平紳士三種。官守太平紳士指擔任公職的人士，非官守太平紳士指獲行政長官委任的其他社會人士。