什麼是共境？什麼是鬼修？
這就是劉季常這道神念中所包含的內容。共境，顧名思義就是共有一種境界，這種共有可以是兩個人也可以是很多人，就看施展共境之術的人的修為如何了。
共境之術說來玄妙，但說穿了其實並不複雜，大家都聽說過一個俗話叫做“你有我有大家有”，這句在平常不過的俗話就是共境之術的最直白的表述。天下道理都是這樣，一旦捅破了其實都很簡單，但是想要做到的話難度就很大了。
一般來說，共境之術有三種情形，其一修為相當，所修法門相同的同門之間可以用共境之術來輔助修行，這個很容易理解，修行之法千萬，想要得窺堂奧就必須要去尋找相應的心境。不同的法門成就不同，其入手心境也不一樣，同門之間修為相當，都是從這個心境上追尋而來，在展開各自的境界的時候就不會有大衝突之處，其心境可以相與共鳴，互相之間也能由此印證自家修行。
其二就是當某種功夫隻可意會不可言傳的時候，也可以用這種共境之法，讓被指引者在共境的情況下去體味那種意境，直指心底，自己與這個境界有多少差距也就一目了然了。要知道能破色境求證真人大成的人已經是一流高手，並不是誰都能掌握那種玄妙的神念心印的，如果一個上師自己沒有真人大成的境界如何去指引弟子掌握各次第境界呢？答案就是這個共境之術。
但是這種情況限製性很大，不是誰都能做得到這一點的，最起碼的要求就是展開意境的這個人要求證他心通之中的移情開扉之術，能將自我所知所感疊加到目標的靈魂中。如果能做到這種功夫，這個人也相當不簡單了。
第三種情況則較為特殊，那就是男女道侶之間的雙修之法。雙修之術的就是建立在這共境之上的，至於到底情形如何，劉季常僅僅是讓葉凡知道而已，並沒有細講。
由於針對的對象是葉凡，劉季常著重講的就是第二種情形。
趙麗紅和李修於是陰神，感應他人心緒並將自己的心緒疊加到對方心境中是其天賦神通，這個根本就不需要人教，天生就會的。
由於葉凡本身的特殊經曆，經常在神識中與這兩個陰神交流，其實也就等於葉凡自己也掌握了這種神通，隻是他自己還在那裏踢夢腳需要人點醒罷了。
這個很好理解，用腳走路的人當然不會認為這是一種不得了的本事，完全就跟吃飯喝水那樣平常，當然也就不會自己去想這有多了不起了。他和李修於夫婦一直用這種方式說話交流，早就習以為常，從來沒去想過這有多不得了，但不得不說此時的葉凡在這他心通之術的掌握上已經獨步天下，甚至可以直接在別人腦子裏開口說話，即便是換一個超脫了輪回境求證了長生之境的地仙來這裏，也未必能做得到這樣高明。
反正此時的劉季常修為就比葉凡高得多，但是在別人腦子裏開口說話他也是做不到的。
這就是沒師傅的壞處，一切全憑自己摸索，沒有人告訴他這究竟是什麼手段，他自己還以為這平常得緊呢。
其次還有季潔瑜無意間的誤導。
武學高手內功到一定境界的時候，出聲帶著丹田之氣可以聲聞數裏，當然也可以丹田氣將聲音送到自己想要使之聽見的對象的耳邊而不對旁人造成影響。
弄來弄去，葉凡完全就把自己這門本事當做了傳音入密而已，殊不知二者差距甚遠，其玄妙處也不可同日而語。
此時的葉凡就好像是一個已經累積了相當豐厚的資財卻不知道怎樣花的人似的，經劉季常這樣一點醒，就猶如掌握了如何取用這些資財的鑰匙，其眼界已經不同於以往了。
至於鬼修，劉季常也沒有說太多，就是告訴葉凡一個事實。鬼並非長生不死，與世長存的，陰神也有天年之限。
這天年之限與成為陰神的原因有關，或有大冤屈沒有得以伸張，或有大牽掛不能放下等等，原因各不相同。但是隻要這些原因被消除，陰神也就不能再留形於世，也得入輪回而去。至於來生到底是個啥玩意，誰也說不清，也和今生沒有任何關係，反正在劉季常看來，輪回這種事情終究是虛妄不實的，一萬年太遠，隻爭今生長久而已。