葉凡入魔了嗎？
他入魔了，而且還淪落得不淺！
那他為什麼沒有修為大減呢？
減過，隻不過此時神識重回，定念精純，將他從魔境中給拉了回來。就如同前麵所經曆過的欲境一樣，魔境也同樣隨時能出能入，直到心中缺處徹底照見然後化盡再不為其勾牽以後，就破了魔境修行。
但這一出一入，前後差別猶如天淵，自己這段時間所修所煉的劍意徹底融入元神中，元神元氣抱一不離，法力運轉如心使臂，已經初知禦器境界。也隻有到了這個境界，才有成為高手的資格。
這短短的一瞬間，葉凡到底經曆了什麼呢？
其實說來簡單也好笑。
大家聽說過阿Q精神沒有？
不錯，就是這個魯迅先生筆下極盡諷刺之能事的阿Q精神。大家不要笑這種精神勝利法，真正應該笑的是隻敢用精神勝利法來得到某種虛幻的滿足的這種人。換一種情況，換一種人，這種人不僅僅在精神上阿Q，而且還將這種精神帶到了現實中然後身體力行。
打個比方，看見誰家二世祖開個法拉利跑車在大街上橫衝直撞，如果被有這種精神的人看見了會怎麼說呢？
應該是這樣的，你牛什麼牛，我家以前比你闊綽多啦。
反過來的一種阿Q精神勝利者會怎麼說呢？
你牛什麼牛，我以後一定比你闊綽，法拉利買兩輛，前麵開一輛後麵拉一輛。
如果這個人再牛叉點，不僅僅在嘴裏這麼說，心裏他也是這麼認為的，並且相信自己以後一定能做到，然後身體力行，做生意賺錢，朝著這個目標進發。
也許這個人最終還是沒有做到自己說的那種前麵開一輛法拉利，後麵拉一輛法拉利，但最起碼他至少可以前麵開一輛長安後麵拉一輛拖拉機。
前者可笑，因為一切都是假的，不過自我安慰而已；後者可敬，因為至少努力過，即便最終還是沒有達到這個幻想，可至少他敢想敢幹，在這個努力的過程中，未必就沒有機會將這個幻想化為實在。
從這個角度上說，其實每一個人都是阿Q，所區別的就是能不能因願而實行。
每個人心中都有一個理想的自我存在方式，這個時時刻刻存在於自我心念中的理想的自我便是心魔的根源所在。
正因為對自我有所期待，期望，這才會留憾，因為每個人都受限於存在的現實，不可能每一個人都有機會去將自我的幻想最終化為現實，一旦所求所有非我所願，這種抱憾就成為了心魔，伴隨一生，也許終其一生都無法最終化解。
隨著這種抱憾越來越多，這個人的心魔也就越來越重，最終沉淪其中無法超脫，意誌稍有不堅定便可能破罐兒破摔，人生要是走到了這個地步，基本上也就毀得差不多了。即便這個人看上去日出而作，日落而息，行為舉止與常人沒有任何的不同，可那種垂暮之氣心思稍細的人都能感覺到。
想要徹底曆盡魔境這個關口，就得讓心中的那個理想的自我真正覺醒過來。看清楚自己想成為怎樣的自己，然後通過不斷的修證，使這個自己與我合一，真正成為他。
定念從何而來？
從心而來，從心中的這個自我而來，活在自己心中的這個理想中的自我是魔境根源，同時也是所欲求證的境界的根源。心中這個自我的存在方式通過層層次第修行最終實現化，脫胎而出，這就是魔境的修行了。
不過這個過程是非常艱險的，也是異常艱難的，這就好比是期待自己可以成為世界首富，想要實現這個自我的存在需要付出很多很多，也需要克服很多很多，放下很多很多，其中還有有太多的岔路歧路。對於一個人來說，即便眼前有一萬條路，可能通向正確盡頭的路隻有一條，稍有不慎就可能前功盡棄。
這些都是世間的道理，修行也是實現自我存在的表達方式的一種，當然脫不開這個最基本的道理，無非這條路特別了些，相比於其他的路更要艱險一些。
處於魔火灼心的葉凡，越是在這種狀態中陷溺，元神中也就越是清晰，越是清晰自己的狀態，心中的那種不安和警惕也就越重。
雖然這種盡情肆意地發泄的感覺真的很好，也讓自己感受到一種前所未有的強大，那彌漫於天地間的力量的流轉的痕跡也比之前看得更加清晰，仿佛近在眼前，隻要自己一伸手就能觸摸到。
可是心中卻有一種空虛感！
越是想發泄，這種空蕩蕩的寂寞感也就更加強烈，恍惚之間，葉凡仿佛看見了兩個人，這兩個人不是別人，都是自己。
這個人神情淡然，似乎擁有一雙看穿了世間繁華的眼睛，超然出世，卓爾不群，一種淡淡的氣勢令葉凡心向往之。
還有一個人則是披頭散發，一副怨天尤地的樣子，一雙眼睛中盡成妖紅色，雖然也給人一種淩厲和強大之感，可暴戾之氣溢於言表。
擺在葉凡麵前有兩條路，一條路就是成為第一個人，不得不承認，自己的的確確想要讓自己成為那樣的狀態，可現實很殘酷，回想自己二十多歲以來，都做了些什麼呢？
反正沒什麼可圈可點的地方。想要有這樣的狀態，曲折正多啊，至於最終是不是能夠成為這樣的自己，那還要打個大大的問號。
還有一條路那就是成為第二個人，這個很簡單，現在的自己就是這個樣子，不需要什麼修證，就這麼走下去就行了。
也難得這廝轉念間就想到了這麼多，可這短短的幾秒鍾，簡直就是天人交戰，刀刀見血啊。