任何技術都是雙刃劍，任何技術的發現也都本於這天地之間本來就存在的規則和規律，原子彈可以毀掉一座城市，也可以用來發電；核輻射可以致人死命，也可以用於醫療。物用之神就看如何去用，水能載舟也能覆舟，這種道理千古不變，在任何時代也都不會失去意義！
作為仙家，作為想要超脫於這個紅塵之困的修士，應當有這種覺悟。
這不是應哪個人的意誌而產生的，沒有任何人任何力量可以阻止這種發展，那麼唯一應該去做的，就是法自然之道，和其光，同其塵，挫其銳，解其紛。
在一邊的葉凡聽得是目瞪口呆，沒想到就是在感歎這世間技術的飛速發展的對答，可以引出這樣道理。
生於當代，長於當代的葉凡，不得不承認，這樣的論述可謂鞭辟入裏。心裏不由得在那裏感歎：“神仙就是神仙，看什麼都透徹！”
這樣一番仙家問論，葉凡所能理解的，也僅僅就是他們對這個時代發展的看法；蕭曉筱修為更高，自然能理解更多的妙趣。
蕭曉筱和這兩個前清的狀元和探花所處的時代不同，也受過相當係統的現代化教育，從中所聽到的，自然是有關真人之境以後的修行指引。
在她擁有度過魔境的修為以後，也曾有過這樣的感慨。除非修行超越了出神入化境界，否則，即便是擁有飛天成就的修士，也未必抵得過一杆88狙；即便是出神入化的修士，給你一顆原子彈，隻要是在其直接打擊範圍內，照樣得死翹翹！
這種疑問和感慨，一直伴隨她度過色境的修行這才放下，但疑問終究是疑問，感慨還是感慨，真人境界並不能無所不知，隻是不再有任何的猶疑而已。現在聽聞了這樣一番仙家問論，心中疑惑豁然開朗。
修行的意義就在於修行本身，修行中各次第境界的本身就是一種人生境界！仙道蘊含於人道之中，一個人的一生存在太多可能性，超脫的路，就存在於這些可能性之中。其中的區別，僅僅是有人在這些無窮無盡的可能中挑出了最為正確的選擇，然後一直走了下去，度過了各種各樣的考驗，最終超脫出來。
成為了一個也許比這世上所有的人都要完美的人而已，“仙”這個字，為什麼要從人？答案隻有一個，仙就是人！
那為什麼在很多人的眼中，仙不是人呢？
答案也很簡單，因為認為仙不是人的人，做不到仙的存在境界而已。
是人不必妄自菲薄，成了仙也不該驕虛自大，本質上並無任何的不同。和光同塵，挫銳解紛，這就是仙家該有的境界，而對於修士而言，雖然還沒有到這種境界，但是既然腳下的路最終要通向這裏，那麼就去經曆，然後最終擁有即可！
就如身處這個時代，其實不必感歎自己為什麼不生活在古代，否則便怎樣怎樣。這些是不必要的，真人大成有神念心印的神通，同時也可以用筆記本電腦記錄自己的所經所曆，當然，隻要這個人願意這樣去做的話。
做不到化身千裏傳訊，打個手機也方便嘛，物用而已！存在了便有其道理，隻要不被其所迷，然後沉溺其中，那也就足夠了，與自身修行無損！
這可奇了。
葉凡和蕭曉筱同時見識了這樣的仙家問論，但是兩人的領悟卻各有不同，這到底是怎麼回事？
這就要從無名散仙和道明真人所用的神通手段上講了，這是成仙以後獨有的一種交流之法“妙語聲聞”（2），反正根據聽聞之人的修為不同，那麼領略的含義就不同。葉凡沒有真人境界，所聽到的就是這兩位仙家對這個時代的感歎和論述。
蕭曉筱所聽到的，則是真人境界以後的修行印證和指引；
修為更高的吳道之，則是另一番意味了。
能聽懂多少就聽懂多少，一切順其自然，作為無名散仙和道明真人，也不會一一為他們解釋，將來修為更高，自然能領會其中更多的奧義。
附注：（1），（2）的名詞，皆出自仙俠大家徐公子先生的架構，公子大才，筆者自歎不如，想不出這些玄而又玄的稱謂，效仿魯迅先生的“拿來主義”，借而用之。特此聲明！