淡定是一種理性、一種堅忍、一種氣度、一種風範、一種達觀的生活態度、一種超然的人生境界。淡定就是你對名利榮辱的淡然，將物質、名利視為身外之物，簡簡單單地生活，快快樂樂地享受著回歸簡樸的淡然。我們每個人都需要這種心態，在生活中才會泰然處之、寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。
寵辱不驚
唐代禪宗第四祖道信大師在黃梅住了30多年。貞觀年間，唐太宗李世民仰慕道信大師的仙風道骨，就遣派使臣前往迎請，希望道信大師能進宮與他會麵。
使臣到了黃梅，向道信大師麵告太宗皇帝的旨意。道信大師聽後隻是淡淡地說道：“感謝太宗皇帝的盛邀！感謝你們的到來！同時請你們為我回謝皇上的盛意，我年老了，過慣了深山老林的生活，不願再入繁華的城市了。”
於是，使臣把道信大師的話帶給了太宗。原本太宗對道信大師的仰慕之情就很深，現在使臣帶回了他意想不到的話，當然他不死心。過了不久，太宗又第二次派遣使臣前往黃梅迎請道信大師。道信大師還是堅持自己的信念，不出山。他再次告訴使臣：“請你們稟告皇上，我年老多病，不能進京。”
上一次使臣們把道信大師的話帶回到皇帝身邊時皇帝就已經不滿了，這次還是像上次一樣拒絕邀請，事情就不好辦了。使臣們一個個都勸破了嘴還是不管用，道信大師還是如此倔強。最後，使臣們實在是沒有辦法了，隻好又把道信大師的意思稟告給唐太宗。
唐太宗一聽道信大師還是拒絕，他臉上就露出了不悅之情，覺得道信傷害了自己的九五之尊。
雖然如此，唐太宗仍然派遣使臣用轎子恭敬地迎接道信大師進宮。哪知，又被道信大師拒絕了。
“一之為甚，其可再乎？”太宗終於發怒了，就令使臣前去黃梅，以刀威嚇道信大師，“若再不應詔進宮，當取首級前去！”
道信大師的徒弟們這時候都被嚇得麵無血色，紛紛勸其進宮麵聖。而大師卻不但沒有慌張，反而靜靜地伸頸就刀，令使臣大驚。使臣也不敢造次，連忙拋刀扶著道信大師，向大師頂禮懺悔。使臣回宮後把這一情形稟告給唐太宗。
太宗聽後，對道信大師的誌向敬重不已，並賜以珍帛，以滿足大師修行於山林的誌向。
自古就有很多聖賢之人，視珍寶為糞土，看功名如浮雲。然而像道信大師這樣，能夠做到寵辱不驚，以至將生死置之度外，不為權勢所迫，的確不是凡夫俗子能夠望其項背的。但即便如此，我們還是應該以他為榜樣，向聖賢靠近。
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，這是諸葛亮寫給他兒子的，具有深刻的教育意義。我們每個人如果都具備“淡泊”和“寧靜”的處世原則，恐怕我們的人生道路就非常美好了。
除去心頭的障礙
遠古時候，有位忠厚老實又勤勞的農民，家徒四壁，僅靠一把鋤頭維生。他對這把鋤頭總是心存感激，更是對它愛惜如命。
有一天，這個農民忽然領悟到，自己的生命在一天天地變老，鋤頭也會隨著時日消逝而逐漸磨損，所以自己應看開一切，趕緊修行。於是他把鋤頭收藏好，剃度出家，並發願：“此生此世如果煩惱不斷，決不罷休。”
經過一段時間的聽經聞法，當農民的心定下來的時候，忽然想起那和他相依為命的鋤頭，便不顧一切還俗。回到家中，他拿起鋤頭左瞧右看，愛不釋手。一段時日後，他又回到師父麵前懇求懺悔，然後再出家。又經一段時日，又再還俗，如此來來複複已經六次了。
這一次他抱定決心，拿起鋤頭跑到河邊對它說：“我這一生，生命是你養活我，慧命卻斷在你手中。今天我要丟棄你，永遠不要和你見麵。”說完後就閉上眼睛，毅然將鋤頭拋進河內。
當鋤頭脫離手中的時候，農民忽然感到無比輕鬆和滿足。
想做成一件事情，就要心無雜念，不被外物所擾。你越是喜歡一件東西，它便會阻礙你，成了你的心魔。除去雜念，便會有一番收獲。
某條老街上有一鐵匠鋪，鋪裏住著一位老鐵匠。由於沒人再需要他打製的鐵器，現在他以出賣拴小狗的鏈子為生。
他的經營方式非常古老和傳統。人坐在門內，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，晚上也不收攤。你無論什麼時候從這兒經過，都會看到他在竹椅上躺著，微閉著眼，手裏拿著一隻收音機，旁邊有一把紫砂壺。
他的生意不好不壞。每天的收入正夠他喝茶和吃飯用。他老了，已不再需要多餘的東西，因此他非常滿足。