太極觀的建成時間已經不可考證，鎮玄道長隻知道現在的太極觀並非最初的所在，相傳太極觀年代極其久遠，但不知遭受了什麼變故，道統幾乎失傳。
如今太極觀的傳承的經書等都是近幾百年內積累下來的，隻有這《太極經》據說是從最初的太極觀流傳下來的。
太極觀因《太極經》而得名，所以觀內道士曆代以來一直認真研習，最終推斷如今觀內的太極經並非全本，而隻算一個序言。
《太極經》應該是一篇直達大道的無上法門，甚至有可能來源於道祖，其中不僅有對太極的闡述，還應該有對道的闡述以及修仙得道的法門。
當年鎮玄道長年紀輕輕就晉升先天，其資質與悟性都是幾代未見，上代觀主早早就確定鎮玄將來繼承觀主之位。鎮玄道長承載了太極觀的希望，觀內的前輩們都希望他可以參透太極經，找到直達大道的通天之路。
也是因為這樣的原因，當年鎮玄道長依然決然的拒絕了曙光真人的邀請。
了解到了這《太極經》的曆史，周衍本來想要借閱的想法漸漸打消。如此重要的經書道典，自己一個外人實在不好開口提出參悟，否則將會讓人誤會自己以功相迫。
周衍將自己的推測告訴了鎮玄道長，同時希望在不涉及傳承秘密的情況下，可以指點周衍一下何為太極。
鎮玄道長欣然接受，雖然經書作為觀內傳承不可輕易示人，但道觀本就是要弘揚大道，觀內道士出門遊方時對於有緣之人也有講道的傳統。
依然還是在鎮玄道長築基的後院之內，鎮玄道長和周衍相對而坐。
“周道友，你也知道，我們推測現在所修習的太極經或有殘缺，而太極又太過玄奧，我等雖參悟多年，但也隻得皮毛，所以不敢說我們的理解就是對的，今日向周道友所講，請周道友自行辨別真偽，如有新的觀點也希望你隨時可以與我探討。”
“我知道了，請鎮玄道友賜教。”
“我們所理解的太極，是道界形成之初的狀態。
道界並非一直存在，而是虛無中誕生，而在誕生的最初道界是一種不可描述的狀態，的我們就稱之為太極。
太極之後天地雙分，陰陽相離，於是有了世間萬物，所以太極也可以說是萬物之母。我們無法描述太極，但我們可以區分天地陰陽，我們可以看到道界的一切都有對立麵相生相克。而相生相克對立又是一個整體不可分割。
陰陽、因果、生死、對錯、光暗凡是我們生活中概括的或具體的，都是對立而共存的。因為這樣的對立是因太極而成，我們無法描述太極，於是我們就把這種對立統一理解為太極。它是一種陰陽共存彼此相融的狀態。”
“鎮玄道友，可否具體的說一下那對立與統一？”
“周道友，就簡單的以生死來說，因為有生，所以才能有死，因為有死，所以人才知生；沒有生又哪來的死，沒有死，那生又何意？生死相對，但有生有死才是一個輪回。這輪回也可以算一個小太極。”