良久，隻見王天佑雙手突然一措，連變六種掌訣，最後以“攝鬼印”結尾，口中急念：“天靈靈！地靈靈！地藏法咒震煞四方陰魂！小鬼聽靈！陰神行令！神兵急火如律令！”
“你這傻瓜！喊那麼大聲幹嗎！我們被發現了！”牛八急到。
王天佑也不去管牛八在那冉冉，雙手虛空一提，那稻草人竟然自己站立了起來。
“快走！他要出來了”牛八從門縫看見那個降頭師正像門口走來，於是便大聲喊來。
王天佑冷笑一聲，隻見他手指一指，稻草人竟自己走了起來，而且還抬起腳來空踢一下，在同一時間裏，儲藏室裏傳來一聲慘叫，牛八透過門縫一看，卻見到那降頭師被旁邊的降頭師踢倒在地。
王天佑知道自己決不可以給那降頭師施法的時間，於是急忙控製賣唱女壓了上去，那賣唱女被王天佑下了符後可以說是力大如牛，那降頭師被壓在下麵不管如何地掙紮都無法將賣唱女推開。
“我說哥們，你這個玩意叫什麼？！可真***帥呆了！改天可一定要教我！”
“這個道術叫‘符仔仙’！”王天佑說。
這“符仔仙”源自茅山派的“厭勝術”，再加上台灣的巫術、風水，形成了另一種特殊風格的符咒術。這類的符咒術多半以驅使靈能較低的陰神、鬼王，基本上屬於負能量較強的符咒術，被施用於許多非正途的利益上，充滿了神秘而危險的色彩，所以常被認為是邪術的一種。
“符仔仙”的入門儀式，和茅山符咒術一樣，都必須堅守“孤、貧、夭”的守則，同時也要將米飯倒在茅坑裏發毒誓，才能開始學習符咒。真正的“符仔仙”在開始修習符咒術之前，要先備妥五塊葬於陰穴的人頭骨、五組超過五百年的瓦片與樹根，在深夜裡以此物品進行祭拜以達到將召喚來的陰兵陰將靈能，停駐在特置的牌位上目的。之後帶回家中供養，如此才能藉由它們的靈能，學習到高段的符咒術。
而剛剛這王天佑所使的正是“符仔仙”中最為陰毒的“草人索魂法”，其以草人配合對方的生辰八字、毛髮、指甲、衣物，進行拘魂或鎖魂的符咒術，中符者如果不能正確破解法術的話多半會變成癡呆，甚至因而一病不起。因為這類符咒術太過毒辣，所以像最為精通“符仔仙”的茅山師傅都不會胡亂使用。相對其威力而言，此術一但遭到破解，施術的人將會遭受數倍的靈能反彈攻擊。由於反彈攻擊的能量過大，甚少有人能以本身的靈能加以抵抗，所以他們往往隻有慘死一途。
“‘符仔仙’？那不是邪術嗎？”牛八問到。
“這世界上的道術其實並沒有什麼正與邪的說法，相反的施術的人才有正邪之分，如果那人心術不正，即使是給他學習了最正道法術，都很可能成為害人的工具！”