鬧了一夜，王天佑與牛八都顯得疲憊不堪，於是決定今晚先到縣城中的招待所先住著，而張潭生自己三魂早被嚇掉了七魄，雖然王天佑一再相勸說隻要離開那間屋子的範圍就不大要緊了，但所謂“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，經過今晚這麼一嚇之後哪還睡得著，於是自個找了張椅子坐在王天佑與牛八的房間內坐了一夜。
還有要說的就是那個王真一，在大夥一出祖宅之後就不見了蹤影，原本張潭生想到縣內公安局去告他一狀，可王天佑卻為其說情，說什麼這世道過活也不容易，他不過隻是騙口飯吃罷了，要張潭生就這麼算了。經過昨晚一役，張潭生早把王天佑當成是活神仙看待，對其說的話可以說是言聽計從，於是也就沒再找王真一的麻煩。
第二天一大早，王天佑便列出一張清單，要張潭生去幫自己準備東西，要知那個時候文革剛剛結束，想找那些道士做法的迷信物品也是極不容易的，等到了中午兩點這樣張潭生才找其王天佑所需要的東西，另外有出錢找來了十幾個大漢來壯膽，於是一行人便朝那間鬧鬼的屋子前進。
來到張潭生家前的花園，眾人皆對昨晚所見的事感到心有餘悸，可見到花園中一派鳥語花香的景象卻又哪誰能將昨晚的所見所聞聯係到一起呢？！
由於現在正值正午時分，是一天中陽氣最重的時候，王天佑心知在這種時候陰魂不可能有什麼作為，於是便大膽拿著羅盤在院子內走來走去，觀察屋子的的風水。
其實所謂驅鬼治邪無外乎望、聞、問、切四道工序，而王天佑使的這堪輿觀氣之術就是“望”字一術。這“望”字一訣本分高乘與低乘之分，所謂高與低並非是指手藝的強弱程度，而是指兩種望氣辨症的手法，低乘指的是觀察人本身麵相陰陽之氣，可以說是一種觀相之術；高乘則是指堪輿風水，古人自古便相信人的運數、生死皆與天地山川之氣惜惜相關，所以從人的陽宅或者陰宅入手而行的話，往往就能找出其中的症結所在。
“王天師，我這.......這屋子是不是出了什麼問題？”張潭生見王天佑手持羅盤在那晃悠了許久，忍不住問到。
王天佑皺了皺眉，說：“張先生，請原諒我多問一句，你真的一直住在這屋子嗎？”
“是啊，因為父親遺訓的原因，我從出生活了這四十多個年頭以來一直都住在這屋子內，即使是發了財也不敢有任何改變。”
“這就奇怪了。”王天佑說。
“有什麼奇怪？”張潭生見王天佑一臉緊張，以為其看出了什麼不對頭的東西，心中緊張萬分。
王天佑想了想，說：“一般人所居住的屋子應當是大門朝南開的，這樣才能使居住在裏邊的人能吸收到足夠的陽氣，而張先生你這屋子的大門卻是麵向東北而開，這東北方乃是堪輿學中所謂的‘鬼門’的方位。”