自古以來，上至達官貴人，下到平民百姓，無不對風水一說深信不疑，所謂風主財，水主生，不知道到有多少人為尋一處風水寶地而大花心力和金錢，無不是為了使自己的子孫獲得庇佑？
好的風水可以專叫人趨吉避凶，然而壞的風水則可使人輕者日日倒黴，重者家破人亡。而在眾多風水流派中唯有江西派中流傳有著一種害人的風水方術，道上的人都稱其為風水陣！
道家方術涉及範圍即廣又雜陣法一門可分三大類，其中兩者無非就是人們都十分熟悉的符陣和奇門遁甲，而最後一門則是詭異的風水陣。這風水陣一術乃宋代有名的風水大師賴布衣明的，賴布衣又名賴文俊，江西寧都人，曾文瑞之女婿，為江西派第三代傳人。其生於宋徽宗年間（公元11o1~1126年間），九歲即高中秀才。曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論於與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，“風水大師”的名聲不脛而走。據傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。後來賴布衣看破紅塵，遁隱山林，長與青山白雲為伴,不見其蹤。賴布衣被尊稱為贛南四大堪輿祖師之一。
世人卻不知當時因為朝綱上下有奸臣當道，而大金國有狼子野心，無時無刻不盯著中原這塊大好河山，賴布衣雖然極其痛恨當朝統治者的無能與昏庸，但是這罪過又關大宋百姓什麼事呢？！況且再怎麼說他自己都是一個漢人，於公於私他都應該出一份力！於是乎他逐在罄盡畢生所學，並引用江湖上一些招魂引陰的方術，在凶險的風水地中加入些煞氣、陰氣，逐創造了這一門能在短短時日內可以取人性命的風水陣來。
所謂謀事在人，成事在天，或許這普通人真是沒法與天鬥。那大宋的國運本已盡，而賴布衣這般逆改天命的行為又怎麼可能成功呢？！就在賴布衣即將功成之日，那一部記載有風水陣的《青烏序》剛剛脫稿竟然被人給偷了！民間傳說，因為賴布衣妄圖逆天而行，所以《青烏序》被南華帝君的使者白猿取走的，後來經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。
王天佑對於風水陣隻是大概略有耳聞，卻從來沒有見過，所以初來到這懸棺處還以為此地被人布下了“奇門遁甲”的陣法，但卻由這四周突然冒出來的白蛟明白了過來，原來自個三人竟然中了風水陣中最為陰毒的“屍蛟陣”！
按常理來講，蛟應該是蛇修行千年變成的妖物，但是卻在秦朝的時候卻讓方士徐福現，讓蛇類服食屍毒的話可以使其道行與日俱增，可以在短短幾年間變成蛟。王天佑看著四周成千上萬的白蛟，在想想之前的“養屍地”和這裏“白虎銜屍”的風水格局，赫然明白過來了這裏擺的根本就不是什麼“奇門遁甲”！
要知道道家法術，無論是陣法還是符籙，皆是離不開五行八卦。“養屍地”性陰，五行屬水，“白虎銜屍”五行屬金，這兩種屬性雖然本不相容，但是借由懸棺中的幹屍的土屬性綜合，則可以使石壁充分吸收“養屍地”中的屍氣，以滋養棲息在此處的白蛇，讓其在短時間內變為屍蛟。
屍蛟全身上下無不是屍毒，被其咬的人也會染上屍毒，或許當年明朝軍隊就是在這“屍蛟陣”前吃了鱉，所以不得不退去。而當地居民因為將這裏視為禁地，所以根本沒有人會來這個地方，所以幾百年下來到也是相安無事，但是沒想到幾個外鄉人貪圖古城裏的寶藏，所以才著了“屍蛟陣”的道，以至於此處鬧起了屍亂。