第37招：以假欺君
這裏所謂欺，指的是欺騙，即向君上隱瞞真情，虛報假象。
任何朝代，任何大臣，很少有不欺騙國君的，立了功的，誇大自己的功勞，希望得到更多的賞賜；闖了禍的，掩蓋自己的過失，以圖逃脫懲罰；對同夥，則上下其手，相互吹捧；對政敵，則無中生有，誣蔑構陷，有人說：“不說假話辦不成大事”，這倒是透徹掌握了作官的真諦。
*君臣關係實為買賣關係
韓非子對於專製時代的君臣關係有著十分透徹地論述，他說：“人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也，故為人臣者，窺占見其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弑主也(被劫持殺害的君主)。”
他又說：“君臣之際，非父子之親也，計數之所出也(意思是：都是從計算厲害得失出發的)。君有道，則臣盡力而奸不生；無道，則臣上塞主明而下成私。”
在韓非子看來，君主和臣下的關係，實在是一種買賣關係：國君出售權力，臣下以其才智武力去交換。君主視臣下付出才智武力之多少而分配給其份額不等的權力，而臣下如同任何一位精明的顧客一樣，總希望花費最小的代價，去取得更大的報酬。因此，他要悉心去研究這位權力擁有者，如果擁有者是精明的，他們會規矩一些、收斂一些；如果擁有者是昏庸的、怠惰的、幼弱的，他們便會肆無忌憚去竊取、去搶奪。因此，一個大臣對國君並不存在什麼忠愛之情，他無非是想從國君權力的湯鍋裏分到更多的羹。
而一個國君，麵臨著那麼多臣下精明的心，窺伺的眼，攫取的手，縱然他是一個千眼千手的神仙，也難以應付，這就給臣下的欺誑留下了餘地。
*欺君是件很容易的事
而要作到這一點，實在也是很容易的事。君主們終生生活在九重宮禁之中，很少或根本不與社會接觸，他對於國家的了解，臣下的認識，絕大多數來自於大臣們精心撰寫的奏疏，或親信近臣的口舌；即使偶而出行，前呼後擁，戒備森嚴，所行的路線是精心選擇的，所駕臨之地是事先安排好的，所見之人都是提前打了招呼的，所視之物都是經過偽飾的。可見對帝王們掩飾真情，虛報假象，實在是再容易不過的了。
帝王們之所以容易上當受騙還在於，他是在以寡敵眾而不自知，越是那些自以為是，獨斷專行、人莫予毒的獨裁者，越是容易上當受騙，因為臣下不敢對他說真話。
這樣的例子在曆史上不少。因為這樣可能使敵方容易摸清虛實，提前準備好防範措施和對策，或者觸動某些人如妒忌等不便說明的心理。某報曾載一小故事說，同有兩位才學相當的秘書常為某領導擬文稿。甲秘書的文稿因常有瑕疵，要領導改動後才被采用，乙秘書的稿子卻總是無須改動便被采用。然而提升得快的卻是甲秘書。雖然這則故事在某種意義上可說是一樁笑話，但我們卻不難體會出伏藏之妙的甲秘書的苦心。
又有如哈姆雷特的裝瘋賣傻，方得以保全性命，報殺父之仇。
崔巨倫的逃脫正是因他深深認識到自己的才學在當時的情況下帶給他的隻是不利，所以以愚人的姿態出現，騙過了敵人。
所以說，凡成大事者，少有不精於此道者。人們說的大巧若拙、大智若愚便是這個道理。
*欺君手段
假癡不癲，裝糊塗，其實也就是一種韜晦之計，是一種故意示弱以麻痹敵人的以退為進，以柔克剛之術。從某種意義上說，這種假癡不癲也有苦肉計的成分在內，它使人的意誌受到壓抑，身心受到折磨，像越王勾踐那樣，替吳王夫差嚐糞便診病，真是令人惡心之極。
所以，癡呆也不是隨隨便便可以裝得的。要麼是苦大仇深，要麼是形勢所迫，要麼就是特別具有隱忍的功夫。
利用祥瑞之物行騙，是古今大大小小政治騙子常有的伎倆，光王莽一朝，除純白野雞外，還有齊郡平地出深井，孟通掘井得白石以及哀章的金匱策書等等，不一而足。
許多最高掌權者總希望臣下對他表忠心、獻紅心，仿佛這樣他就成了萬民擁戴的英明聖主，這很容易讓奸邪之人鑽空子。一旦一個最高掌權者對忠言覺得逆耳了，聽巴結稱頌的話覺得舒服了，他也就開始向昏聵轉化了。唐玄宗早手何其英武，後來竟連安祿山這種小手法，小伎倆都看不透，說來真是令人感歎?