人性的認識
人性是人區別於其他動物的特質。關於人自身固有的特質及區別於他物的規定性——人的本性的認識，人們知道孟子的“性善論”，知道荀子的“性惡論”，現代人比較認同的應該是西漢哲學家揚雄的“性善惡混”觀點：他認為人性生有善惡兩種因素，混雜在一起；修善則成善人，修惡則成惡人。西方社會關於人的心裏既有天使、又有魔鬼的說法，是同“性善惡混”相一致的關於人性的發現和揭示。
人是“善惡合成”的高級動物，因之，人若往惡極發展，可以“十惡”；若往善極發展，可至“全善”。社會生活中的人，“十惡”、“全善”都是極少數，“亦善亦惡”才是絕大多數人的真麵目。
“善”像真、美一樣，是人的偉大追求之一。對於“善”的人生追求，不僅是利他的，也是利己的，因為這種追求可以使人得到幸福和快樂。
人不能“完美”，但可以“全善”。全善之人是人間聖人，也是人間最幸福、最快樂的人。
“需要層次理論”的人性揭示
馬斯洛在他的“需要層次論”中指出，人的各種需要可以歸納為五類，而這五類需要是從低級到高級逐層排列的。
（1）生理需要 馬斯洛認為，在人類的一切需要之中，生理需要是最優先的。對於一個缺乏食物、安全、愛和尊重的人來說，很可能對食物的渴望比別的東西更強烈。
（2）安全需要 安全需要包括許多需要（安全、穩定、保護和依賴），這些需要全都與保持地位、保持次序和安全有關。如果生理需要不再成為一個人的嚴重問題的時候，那麼安全需要就在他的生活中成為支配力量了。
（3）愛的需要“愛的需要包括給別人的愛和接受別人的愛。”馬斯洛認為，如果一個人的生理需要和安全需要都很好地滿足了，那麼他就會產生愛、情感和歸屬的需要。“現在，個人強烈地感到缺乏朋友、情人、或妻子、孩子……他渴望在團體中與同事之間有著深情的關係。”
（4）尊重的需要 社會中的人們（病態者除外）都希望自己有穩定、牢固的地位，希望別人高度評價，需要自尊自重或為他人所尊重。如果這種需要遭受挫折，人就會產生自卑感、軟弱感、無能感，就會喪失自信，就會使人企求獲得補償或趨向於神經病態。
（5）自我實現的需要 自我實現的需要就是指促使個人的潛在能力得以實現的趨勢。這種趨勢可以說是希望自己越來越成為所期望的人物，完成與自己的能力相稱的一切事情。
馬斯洛認為，這五種人類基本需要之間的關係是複雜的，一般來說，在低層次需要得到滿足之後，高層次需要才會出現，但其中也有例外情況出現。任何一種需要都不會由於高層次需要的產生而結束，這時隻是對行為的影響力有所降低罷了。五個層次需要是相互依賴、彼此共存的。五種基本需要在人的心理發展的不同階段占有不同的地位。
人性缺陷的認識
（1）自私自利的人 這是人與生俱來的本性。成長中接受了“利己主義”理念的人會讓自己身上的這種人性缺陷加倍放大而永陷可憐、悲哀之中。
（2）爭名奪利的人 人以名立身、以利活人，斥責名利是一種虛偽，但見名就爭、見利就奪則是一種貪婪。
（3）見利忘義的人 私利在前，就會為了爭奪私利而舍棄道義、道德、誠信等，是人性的墮落，也是小人的行為。
（4）順昌逆亡的人 曆史上，這一把“順我者昌，逆我者亡”的人性之刀殺人無數。在民主時代，逆者雖無此險卻應知此理。
（5）嫉賢妒能的人“嫉妒”是人人皆有的一顆“心”。強於人而又有意賣弄、炫耀於人前者，是點燃他人的“妒火”之舉。
（6）嫌貧愛富的人 貧窮不是過錯也不應成為被嫌棄的原因，富有不施仁義也不應成為被喜愛的理由。物質貧窮加精神（誌氣等）貧窮之人才是應該被人嫌棄的。
（7）欺軟怕硬的人 欺軟怕硬是人性的低劣，欺善怕惡是人性的卑劣。弱者麵前盛氣淩人、橫行霸道是小人作為，強者麵前不卑不亢、扶持正義是英雄本色。
（8）幸災樂禍的人 別人有了災禍卻讓自己喜得心跳、樂得想笑。“恨人有、笑人貧、氣人不死”的民間說法可以作為這種人性缺陷的補充描寫。
（9）睚眥必報的人 此類人即便沒有睚眥必報也必定是“睚眥必記”的。連瞪了一眼的小怨小忿都能清楚記下或必定報複，正是此類人比別的動物的“高級”之處。
（10）反複無常的人“翻雲覆雨”是對這一人性缺陷的形象化描寫。通常，變化是圍繞著利益發生的。
（11）慣於說謊的人 說謊絕不僅是騙子的必需和專利。誰能說得清，地球上每天有多少支筆和多少張嘴巴在說謊呢？
（12）好吃懶做的人 好吃和懶惰都是人的天性。這兩種天性中的任何一種的過分突出，都會成為別人不能容忍的人性缺陷——何況兩種呢！
（13）喜新厭舊的人 這種人性缺陷是造成不幸婚姻的因素之一。這種本性讓人“不長遠”、“不執著”，它使婚姻不易長久，也使事業不易成功。
（14）愛聽好話的人“聞過則喜”不是人的天性，愛聽好話才是人的真正本性。這種人性缺陷常常導致人們喪失對人對事的正確判斷力。
（15）感情用事的人 七情六欲的人是很容易被感情控製住的。一般來說，感情用事就會原則喪失，兒女情長就會英雄氣短。
（16）勢利的人 依據地位、財產來確定自己對待他人的不同態度，是所有的人都會唾棄的勢利舉止——而所有的人一不留神都會出現這種舉止。
（17）愛財的人“人為財死，鳥為食亡”是人的貪婪本性在財物上的表現。人之愛財無可厚非，但愛到變態就要愛出各種各樣的事兒來了。
（18）好色的人 可以隨心所欲的男皇、女皇的“色度”最能證明人性本色。普通的人們不要讓這種人性缺陷釀出人生苦酒和人生悲劇啊！
（19）虛榮的人“有粉，誰不往臉上擦？”“表麵的光彩”是人們最感性的也是最理性的追求。