希望得到某樣東西與確信能得到它，二者是有差別的。一個投注全副心力於某種特殊工作的人，通常可獲得最大的成就。
不管人們對成功的定義是什麼，保持單一的主要目標對取得成功十分重要。然而目標的單一性要求我們必須對各種相關的問題進行思考才能達成。
我曾到很遠的地方觀看拳擊好手傑克·丹普賽為即將來到的拳擊比賽進行訓練：我注意到，他並不是完全依靠一種訓練方式，而是進行多種方式的訓練。沙袋幫助他訓練肌肉部分，同時也訓練他的眼睛，使之變得迅捷而銳利；啞鈴訓練另一部分肌肉，跑步則可訓練他的腿部和臂部肌肉；精心調配的食物可供應他鍛煉肌肉所需的熱量，而不至於增加脂肪；足夠的睡眠、休息和適當的放鬆，是他為了求勝所必須養成的習慣。
要想獲得勝利，必須綜合利用很多因素，通過多種形式的鼓勵，可以讓我們的思想變得更加周密、機警而充滿活力。
人的思想欲求發展，必須進行各種訓練，就如同身體為求正常發展而必須進行各種係統訓練一樣。馴馬師訓練馬跳越障礙，是為了使馬兒跳躍的姿勢更加熟練有效，一再重複的訓練是為了使它們養成習慣。人類的思想也應該通過類似方法加以訓練，時常進行各種刺激與鼓勵。
在你深入了解這項成功哲學之前，你將發現閱讀這些會引發一連串的、無所不及的念頭！因此當你閱讀本書時，手邊應擺上一個筆記簿和一枝筆，當這些“念頭”出現時，一一將它們記錄下來。
隻要遵照這項建議，並且反複閱讀兩、三遍，你就會產生許多新奇的念頭，並且改變自己的生活。
如果這樣做，你的思想將很快變得像磁鐵一樣，即使從空氣中也能捕捉到極為有用的新奇想法。一位著名的科學家多年來一直實驗這項原則，終於獲得了很大成就。
如果你在閱讀本書時，早已心存一個想法，認為你現在所擁有的知識已經夠了，不再需要更多的知識，那你就過於自滿了。事實上，世上沒有人能將所有問題完全認識透徹。
在我企圖消除自己的無知，以容納生活中有用知識這一漫長而艱苦的奮鬥中，我經常在冥想中看見上帝站在生命的入口處，在那些自認聰明的人的額頭上寫道：“可憐的傻瓜。”
在那些自認是聖徒的額頭上寫道：“可憐的罪人。”
通俗地講，我們之中沒有任何人能斷言自己的知識已經足夠，我們每個人現有的知識並不足以讓我們一直正常而愉快地生活。
謙虛是成功的先驅，如果我們不能保持一顆真正謙虛的內心，就無法從他人的經驗和思想中獲益。
這是否有點像道德方麵的“說教”？即便是，那又如何呢？
雖然“說教”一般意味著枯燥無味，但如果它們能夠反映出我們真正自我的影子，使我們對自己的渺小和膚淺有真正的認識，那麼“說教”對我們也是十分有益的。
要想在生活中獲得成功，很大程度上決定於我們對人性的認識。研究人性的最佳對象就是自己，必須盡可能正確地認識自己。當你對自己有徹底的認識後（如果你辦得到的話），你才能對其他人有更深刻的認識。
要想了解別人，不能看其表麵，而要了解他們真實的自我，你可以從以下方麵加以研究：1.他們的身體形態、走路的方式；
2.他們的音調、音質、音高和音量；
3.他們說話時的眼神是飄忽不定，還是與人坦然相對；
4.他們的言辭，所使用的字眼，他們的愛好、本質與品性等。
通過這些敞開的“窗子”，你也許可以真正“直接走入某人的靈魂深處”，仔細瞧瞧他“真實的自己。”
如果想進一步了解一個人，你可以通過下列情況去研究他們：
1.當他們生氣時；
2.當他們戀愛時；
3.當牽涉到金錢關係時；
4.當他們吃飯時；
5.當他們寫作時；
6.當他們遭遇麻煩時；
7.當他們高興時；
8.當他們感到沮喪失敗時；
9.當他們感到麵對大的災禍時；
10.當他們企圖使他人對自己產生“好印象”時；
11.在通知他人不幸事件時；
12.在通知他人好消息時；
13.在任何一種體育比賽中失敗時；
14.在比賽中獲勝時；
15.在獨處沉思時。