傳世名篇 世界上第一尊佛像的塑造者
在清淨肅穆的佛教寺廟大殿上，供奉著高大巍峨、妙相莊嚴的諸佛菩薩，令人油然生發恭敬崇奉之心。但是，您是否知道，世界上第一尊佛像是誰塑的？
據說佛祖釋迦牟尼在世時，反對婆羅門教的偶像崇拜。因此，古代印度佛教徒，遵循佛祖生前的教誨，同時又認為佛祖有超人的妙相莊嚴，不應用普通人的姿態對待，所以，佛教產生後的600年間，沒有立像崇拜，當時佛教徒的禮拜主要對象是收藏佛祖舍利（即遺骨）的堵波（亦稱塔或塔婆）、菩提寺、法輪、佛座等等象征物。在著名的阿育王時代（公元前272——前232年）建造的佛陀伽那的摩訶菩提寺中，雖然見到不少雕塑圖案的佛座，而佛座上卻無佛像可見。
但是，事實盡管這樣，而在佛經《增一阿含經》卻記載著在釋迦牟尼在世時，曾出現過兩尊特殊的佛的雕像。經文說：“佛祖在舍衛國祗樹給孤獨園時，弟子們多有懈怠，既不聽法，也少修持，為使弟子們渴仰求法，佛陀不帶侍者，往至三十三天的忉利天宮為生母摩耶夫人說法，三月不還人間，優填王思慕成病，與群臣商議，以牛頭旃檀木造作了五尺高的如來像。波斯匿王知道後，也以紫磨黃金鑄造佛像，及至釋迦返回人間，旃檀佛像往迎，佛為之授化曰：“汝於未來作大福田，廣度眾生”。據此，世間上第一尊佛像當為旃檀像，造像權應屬跋蹉國的優填王，波斯匿王的此磨黃金像隻得屈居第二。
可是，東晉高僧法顯法師在《佛國記》中卻說：在拘薩羅國舍衛城（今印度北境塞特馬赫特區），居民們傳說：“佛上忉利天為母說法九十日，波斯匿王思見佛，即刻牛頭旃檀作佛像，置佛坐處。佛後還入精舍言：‘吾般泥洹（即逝世）後，可為四部眾作法式，此像應是眾像之首，後人所法者也’。像於是移住南邊小精舍，與像異處，相去二十步”。鑄造紫磨金像的波斯匿王變成了旃檀像的雕造者了。
後於法顯200多年的唐代玄奘大師遊學印度時，在跋蹉國首都忄喬賞彌城（今印度北方邦柯散），見到優填王所刻旃檀佛像說：“城內故宮中有大精舍，高六十餘尺，有刻旃檀佛像，上懸石蓋，鄔陀衍那王之所作也。靈相間起，神光時照。諸國君王持力欲舉，眾多人眾，莫能轉移，遂圖供養，俱言得真，悟其源跡，即此像也，初如來成正等覺已，上升天宮為母說法，三月不還，其王思慕，願圖形像，乃請尊者沒特伽羅子以神通力接工人上宮，親觀妙相，雕刻旃檀。如來自天宮還也，刻旃檀之像起迎世尊。世尊慰曰：‘教化勞耶，開導未世，實此為冀！’”（見《大唐西域記》）