傳世名篇 “河圖”“洛書”探秘
“河出圖，洛出書”古時被認為是一種祥瑞。曆史上究竟有沒有過“河圖”與“洛書”這種東西？
《河圖》之詞最早見之於《尚書》，由孔子論及。在孔子看來，《河圖》乃“天降神物”，值太平盛世、聖人當道時出現。因他所處乃亂世，故不得見也。所以《論語》中有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”的哀歎。
《河圖》作為中華文明源頭的觀點在漢代思想家的論述中已有所含。此後的2000年中，由於人們對《河圖》、《洛書》的神秘內涵並未弄清，對其真偽及與八卦是否真的有關係一直在爭論，所以視《河圖》為中華文明最早源頭的觀點實屬“傳說”，在沒有可靠的考古發現以前隻能理解為一種“假設”。因為目前人們見到的《河圖》，宋代時才傳出，與其內容一致的論述漢代才有，孔子等人的論述出現於春秋年間，距今也隻有2500年左右，即使是將商末周初出現的“五行”思想與《河圖》聯係起來（“五行”一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，這數字順序與《河圖》生數的“五行”方位數相符），也隻有3000多年曆史，離傳說中的伏羲時代（5000～7000年前）仍有很大距離。
那麼，“河圖”與“洛書”究竟是什麼東西呢？有一種說法是“河圖”與“洛書”是一種古老的預言。河圖上載著帝王終始存亡的時期以及江河山川界的分野，也就是該帝王可以預先見到自己統治的疆域圖與稱帝的期限，自漢代產生的讖緯這一種書裏，屬於“河圖”與“洛書”的為最多，大約占了1/4。實際上這種出自方士和經生之手的圖緯，大都以神聖惑人，近於巫祝之所為，本不足信。然而，由於古時人們很相信這類荒唐的預言，那些野心勃勃的人為了達到自己的私欲，利用人們迷信圖讖這一點來謀取權位，在曆史上曾有不少這類事情。例如王莽就利用天降符命這套把戲篡奪了皇位，東漢光武帝也是借著河圖中的赤伏符，認定自己是真命天子，起兵討伐王莽的。總之，古代的人們對“河圖”與“洛書”顯然是敬若神靈的。
而到了北宋初，道士陳摶得道家修煉之圖，又別出心裁創造出一種新的“河圖”與“洛書”，但是他所創的“河圖”與“洛書”，不再是對某一帝王的祿命與版圖的預言，而是被稱為“黑白點子”的圖畫。所謂“黑白點子”，白點代表陽，黑點代表陰，根據陳摶的說法是“河圖生天幹，其數五十五”。也即由1至10共55個點子所組成的圖像，其中奇數用白點，偶數用黑點。“洛書生地支，其數四十五。”陳摶的這一學說通過宋代大理學家朱熹得以流傳。朱熹曾作《易本義圖》解釋“河圖”與“洛書”圖像，又作《易學啟蒙》闡明“圖書”之義。他對於這種黑白點子“河圖”與“洛書”極為推崇，在作《周易本義》時，把這種“黑白點子”的“河圖”“洛書”放在篇首。宋理學家周敦頤采用陳摶學說而稍變易之，著《太極圖說》；邵雍精於易數，又稍變易之，著《皇極經世說》，其思想與風度似在儒家與方士之間。同時也可見陳摶所創的“河圖”、“洛書”對宋代圖書派的影響之大。但是對於朱熹圖書之學，當時學者袁樞、薛季宣已有不同意見。元代的陳應潤、吳澄，明代的歸有光，皆不信此說。至清代考據學大興，攻擊者更多，其中最重要的當推清儒胡渭的《易圖明辨》一書。該書共分10卷，卷一即辨“河圖”、“洛書”。由於胡渭的考論精博，究溯本末，他終於證明黑白點子的“河圖”與“洛書”的根源所在。