聽了他的話，太太卻毫無反應，隻是輕描淡寫地說：“別說得那麼好聽了！你是不是明天又有什麼事，又要晚回家了？那就趕快對我直說好了！”
這位先生感到很奇怪，說：“我最近什麼事情都沒有啊！你怎麼會那樣想呢？我是真心實意地認為你好，所以才會從心底裏對你表示讚賞啊！”
“我才不信你的花言巧語呢！”太太還是一臉不屑的表情，“以前隻有當你‘有求’於我的時候，才會對我說幾句言不由衷的漂亮話。”
此時，這位先生才明白，原來是自己以前的表現使太太產生了誤解。
感悟：
平時我們的行為表現，會在別人心裏形成一個較為固定的印象。很多時候，別人都是根據這個印象來判斷我們說話做事的意圖的。所以，對於平時的表現，我們要多加注意，以免某些時候引發別人的誤解。
做事把握好尺度，才能把事情做好
用魚鷹捕魚是一種最古老的捕魚方法，已經有1300多年的曆史。在一個風光秀麗的岸邊，就住著這麼三戶以魚鷹捕魚為生的人家。他們每家都有一隻小漁舟，養著數十隻魚鷹，每天早出晚歸，捕魚賣錢。
魚鷹的喉嚨下麵有一個天生的皮囊，可以儲存捕捉到的魚。為了不讓魚直接進到魚鷹的胃裏，漁民通常在魚鷹皮囊的下端用一種比較結實的水草紮上。
第一個漁民大大咧咧，把捆紮魚鷹脖子的水草係得鬆鬆垮垮。結果，無論大魚小魚，幾乎都被貪吃的魚鷹給私吞了，能從魚鷹嘴裏搶下來的魚少得可憐。捕不到魚，自然賣不到錢。所以，幾個月過去了，他仍是一隻舟，數十隻魚鷹，貧窮依舊。
第二個漁民則精於算計，他把捆紮魚鷹脖子的水草係得嚴嚴實實。一開始還好，無論大魚小魚，幾乎全都顆粒歸倉。但沒多久，魚鷹因為吃不飽，先後都餓死了。最後，他隻剩下一隻孤零零的漁舟，比第一個漁民還淒慘。
隻有第三個漁民，他把捆紮魚鷹脖子的水草係得不緊也不鬆。魚鷹抓到小魚，可以直接吞下，當作自己果腹的美餐；魚鷹抓到大魚，想吞也吞不下去，隻好吐出，成為漁民換錢的資本。結果，這個漁民每天都有可觀數量的魚賣到集市上去，自然也就越來越富有了。
感悟：
天下萬物皆有其度。有些人之所以能做事成功，就在於他掌握住了做事情的度。度的一邊是克製，另一邊便是放縱；度的這邊是知足，那邊便是貪婪。度是經驗與智慧的結晶，是成功與失敗的分水嶺。所以，做人做事都要把握好這個度。
說話不看時機，會引起別人的反感
衛國有戶人家娶媳婦。婆家借來兩匹馬，加上自己家裏的一匹，用三匹馬駕著車，吹吹打打、熱熱鬧鬧、十分隆重地去迎接新娘子。
到了新娘家，迎親的人將新娘子攙上馬車。一行人告別新媳婦的娘家人之後，就趕著馬車往回走。
不料，坐在車上的新娘指著走在兩邊拉車的馬問趕車的仆人說：“邊上的兩匹馬是誰家的？”駕車人回答說：“是向別人家借來的。”
新娘又指著中間的馬問：“這中間的馬呢？”駕車人回答說：“是你婆家自己的。”新娘接著便說：“你若嫌車走得慢，要打就打兩邊的馬，不要打中間的馬。”
駕車人有些奇怪地看了看這位新媳婦。
迎親的馬車繼續前進，終於到了新郎家。伴娘趕緊上前將新娘扶下了車。
新媳婦卻對還不熟悉的伴娘吩咐說：“你平時在家做飯時，要記住，一做完飯就要把灶膛裏的火熄掉，不然的話會失火的。”那位伴娘雖然礙著麵子點了點頭，心裏卻有點不高興這個新媳婦的多嘴。
新媳婦進了家門，看到一個石臼放在堂前，於是立即吩咐旁邊的人說：“快把這個石臼移到屋外的窗戶下麵去，放在這裏妨礙別人走路。”婆家的人聽了這個新娘子沒有分寸又講得不是時候的話，都不免在心裏暗暗發笑，認為新娘子未免太愛講話又太不會見機講話了。
其實，這新媳婦所說的三件事，對婆家來說都是有好處的，可是她剛踏進婆家門就儼然以主婦自居、多嘴多舌的做法卻引起了旁人的反感。
感悟：
在一些情況下，我們說話可以隨意一些，但在一些重要場合，我們說話一定要有理、有禮、有節，分清楚場合和方式。如果在說話時不顧時機和對象，那麼即使是良言，也不會起到應有的效果，很有可能還會適得其反；而找準時機說對話，則能起到事半功倍的效果。
從對方的心理需求出發，能解決許多難題
春秋時期，齊桓公有一次在沼澤地裏打獵，管仲親自為其駕車。突然間，桓公緊握著管仲的手，驚魂未定地問：“你看到什麼了嗎？”管仲說：“我什麼也沒有看到。”齊桓公回宮以後，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了。管仲很著急，但是毫無辦法。