格調是富人的分水嶺，有格調的富人才是真正擁有物資財富和精神財富的人，他們以誠信、道德為致富的原則，履行“君子愛財取之有道”的人生標準，進而在贏得財富的同時，也贏得了讚譽，這是一種格調。有的富人正好相反，他隻贏得了財富，而丟掉了更珍貴的東西，這種人毫無格調而言，充其量隻能稱作為“有錢人”。
富人的豪賭
中國曆史上的最大賭者，莫過於春秋戰國時的呂不韋。雖然他是史學界頗有爭議的人物之一，但是呂不韋押寶秦國當人質的皇子，在泰公子危難之時，贈珠寶美人於皇子，並出錢出力，最終讓泰公子之子成為了名垂青史的秦始皇，這一曆史傳奇，至今都是正、野兩史對呂不韋的最主流的描述。我們姑且不去爭論事實本來的真相到底如何，單就呂不韋本人的命運來說，最終死於自己終生扶植的“親生兒子”之手，不可謂不是大賭之悲壯的寫照。
大賭輸贏的運氣和不幸是同時並存的。更多的時候，我們看到和聽到的都是富人豪賭慘敗的傷痛故事。
2004年新疆德隆集團這個當年號稱中國最大的民營企業轟然倒下。據報道，早在2000年德隆內部就有過討論，是否要擇機退出。德隆掌門人唐萬新作出了現在看來是致命的決斷。他相信，中國股市將看漲10年，股指可以往上看到2萬點。在1999年5.19大牛市行情後的狂熱氣氛中，德隆在推崇中被上下接受了。但“中國股市看漲10年”之“豪賭”，最終卻換來了大敗的結局。
2001年在香港上市的歐亞農業股份有限公司老板楊斌，一個曾經叱吒中國產業和資本市場的投資大腕，最終成為一個階下囚徒。一個中國“出口轉內銷”型商人的典型代表，早年在中國內地從事低附加值的商業活動完成原始積累，然後出國鍍金轉換身份，之後再回國投資。相比那些早期依靠寒窗苦讀，自費留學後而歸國的中國商人，“出口轉內銷”型商人更多的是市場眼光而非技術眼光，是非理性發展而不是常規成長。富人的超級“大賭”戰略，結果不是“大贏”，而是“大獄”。
還有一個被廣為報道的“大賭不贏”的實例，就是長虹“壟斷彩管”之豪賭。1998年7月，彩電大王倪潤峰打起價格戰，毅然“大賭”，壟斷性購空彩管。這是舉一家之力，與整個行業為敵的世紀豪賭。最終，長虹這一輪的豪賭以長虹自己的巨大庫存而落下帷幕。
從以上種種暗藏在富人血液裏的大賭基因，有些富人，生來就有“大賭”的遺傳基因，他們長期養成了“大賭”的氣質。但在中國當代現實的環境中，“大賭”通常不是“大贏”，而是慘敗。那些曆史上的成活和成功的富人，恰恰是麵對“大賭”而保持清醒的人。
富人財富的循環
有些人以為金錢第一，有了錢什麼都行得通，甚至說：“有錢能使鬼推磨。”其實，不論財富達到什麼程度，終歸要銷毀散失。不要以為是因為經營不當，或過分浪費所致；事實上，這些財物並非個人所能自主的，佛曾說：“財物為五家所共有。”
所謂“五家”，即大水、大火、盜賊、貪官汙吏以及不肖的兒女。因為即使你擁有再多的財物，遇到一場大火，可以把你的家當焚燒成灰；或遇到大水，可以流失淨盡；盜賊、貪官汙吏都會搶走你的財產；不肖兒女奢侈，也可把家財揮霍蕩盡，所以，一個人無法主宰自己的財物，因為財物為“五家”所共有。
俗話說：“身外財物，生不帶來，死不帶去。”一個人空手來到這個世間，最後也將空手遠離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶走不得。
多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費，終其一生，餘下一大筆家產，或放高利貸，或私自保管，一旦到了臨終之時，都來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，枉費自己一生辛勞，終無所得。有些人則拚死拚活，賺錢置產，給子女留下一筆龐大的遺產，可是當他死後，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。
因此有人說：留給子孫後代最好的財產，不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能修養。所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有，也不必為兒孫徒作馬牛。那麼，財物應如何處理呢？
佛說：“萬般帶不去，唯有業隨身。”因此，我們可以利用財物多行廣善，廣結善緣，修路造橋，救濟貧困，或捐獻慈善機關，或設置獎助學金，“取之於十方，用之於十方”，竭盡物用，則其所得功德，或能得生善處，或能蔭庇子孫，何樂而不為？
現在，我們也經常聽到富人們在各種場合的演講：我的財富來源於社會，也要回報社會。我們不應該懷疑富人，而且也希望富人這麼做的，雖說富人的有些捐贈，與其說是為了做好事，不如說是為了增加自己的無形資產。但人們通常這樣理解：總比一毛不拔的好。當然，人們也同樣很清醒，絕大多數的富人隻是把他的很少很少的一部分財富捐贈出來。
富人，尤其是那些百萬富翁或億萬富翁，再怎麼消費，再怎麼享用財富，也絕對隻能享用其財富的一部分，甚至是極少的一部分。其巨額財富，對於他來說，隻是一個數字，數字的大小刻畫著他成功的多少。