吳國廣陵（即今天的江蘇揚州），位於長江出海口，景色秀麗，人傑地靈。平時這裏就是一座極繁華的城市，再加上今天是八月十五，更加熱鬧非凡。此時已有春天祭日，秋天祭月的禮製，對中秋節尤為慎重，借著祭月向月神表示敬意，即便陰天，也要朝著月亮的方向進行祭拜。
天還沒有完全黑下來就已華燈璀璨，照得整座城池如同白晝一般。大街上人頭攢動，熙熙攘攘，人們帶著月餅、糯米圓餅、瓜果等祭品，用盤碟碗盞盛著，爭相到城外尋一處開闊地，然後祭月、賞月和宴飲。
城門外的一塊空地，圍著很多人，這裏原是個戲場，但今天沒人唱戲，戲台上，一個紅衣僧人正在講經。
僧人四十歲左右，生得額頭高廣，耳朵兩側掛著一對大耳環，目光炯炯有神，右手拄著錫杖，錫杖上端的飄帶係著一隻鞋，隻聽他粗著嗓子：“各位，小僧在這裏說法，已經五天，很高興看到人數每天都在增加，今天是中國的中秋佳節，各位施主如果有什麼困惑，不妨提出來，咱們一起探討探討。”
人群中一陣騷動，不一會，隻聽一個二十五六歲，書生模樣的人高聲發問：“大師傅，在下心裏有個疑問，請看這輪月亮，為什麼會時圓時缺？”人群中議論紛紛，眾人似乎對這個問題頗感興趣。
紅衣僧人望了一眼書生，聲音不急不徐：“小僧看施主模樣，應當是仕途屢受挫折，這才生出這樣的感慨，不知小僧說得對不對？”
書生臉色一變，點頭也不是，搖頭也不是，正尷尬的時候，卻聽台上接著道：“說到圓缺，還是拿我佛來說，二十九歲前他身為迦毗羅衛城的太子，如日中天，這是圓。二十九歲後他毅然放棄舒適的生活，離開王宮，在尼連禪河畔的樹林中獨修苦行，六年中，穿樹皮睡牛糞，日食一麻一麥，形體枯瘦也未能悟道，這是缺。”
場上一片安靜，僧人的聲音低沉，仿佛有著一股魔力，將一個太子修行的場景像一幅幅圖畫似的展示在眼前。然而最受震動的，是人群外圍那個不起眼的藍色長衫青年。青年二十歲上下，綰著頭發，生得鼻梁高挺，氣質儒雅。
“但是，六年後，我佛在菩提樹下冥想七天七夜，終於大徹大悟，從此，他以慈悲為懷，以說法普度眾生，而且不分貧富貴賤，一律平等，皈依弟子日漸增多，這又是圓。”紅衣僧人抬頭望著圓月，歎了一聲，“這天下，圓缺本是最平常不過的事，沒有圓，哪有缺，沒有缺，又哪來的圓？”
在一片寂靜中，隻聽紅衣僧人低聲吟誦，聲音卻傳出多遠：“食肉修行。欲圖成道。如認冤家。當己子想。欲求相親。無有是處…………”
不知是他施了法術，還是話語中所構成的畫麵感，打動了在場的每一個人，眾人齊聲念道：“飲酒修行。欲圖成道。如飲毒藥。欲求長生。無有是處……”
唯獨外圍的那個藍衫青年卻望著明月，呆呆的發愣，剛才紅衣僧人的一番話，深深觸碰到他的內心，盡管被廢太子的事情，已對他形不成波瀾，但他卻從未想過，立和廢原來是相通的，沒有立，哪來的廢，沒有廢，又哪來的立呢？……這世上所有的事情，都有相通之義？
不錯，這青年正是王子喬，從銀屏峰出來後，等到天色黑下來，他將焦萍兒護送到舅舅家。一家人聽說他救了萍兒，自然十分客氣，焦萍兒找來舅舅的布鞋，一試之下，王子喬正好能穿，又翻出家中的粗布，為他縫製起長衫和短褂。
想到第二天就要分手，焦萍兒有種說不盡的依戀，一邊穿針引線，一邊傾訴著心事，從第一次兩人在島上相見，直到現在的情景。兩人共同經曆過幾番生死，此時回想起來，好像有說不完的話兒。
不知不覺，天色已經微微發亮，王子喬知道再這樣下去，對自己、對她都不是好事，當即提出要動身趕路。
焦萍兒見他決意要走，怔了片刻，連他什麼時候出門都不知道。等回過神，趕緊跑出門外，隻見一個熟悉的身影漸行漸遠，不禁淚如雨下：“王哥哥，你可要記得你說過的話，一定要回來，我等你……”
然而世事滄桑，等兩人重逢時，卻是另一番情形，這是後話。
到了裕溪河邊，王子喬進了木船裏麵，雙臂展開，手掌按住船身，施展通天第二式“舟行去不窮”，小船在河水中飛快地向下漂去，很快進入長江，沿江水流向出海口。