又聽阿難說，釋迦牟尼二十九歲時，甘願舍棄太子之位，夜出王宮，後到苦行林苦修，六年後，走出苦行林，在一株菩提樹下靜心默照，去除一切心魔，經過七天七夜，終於覺悟成道。
由此聯想到曾看到王宮有這樣的記載：七十多年前，“江河泉池忽然泛漲，井水並皆溢出，宮殿人舍，山川大地，鹹悉震動。其夜五色光氣，入貫太微，遍於西方，盡作青紅色。不久，有太史官稟報說，有大聖人生在西方，故現此瑞。”猜想這個西方大聖人，可能就是釋迦牟尼？
第一次真正遇到大師，是到達獅子國的第二天，重傷窮奇，逃過尖耳虎的追殺，在王城聽人家說亞當峰有仙人出沒，由此才上亞當峰，希望能訪求仙人，不想尖耳虎帶著窮奇也上到峰頂，向大師求醫，並被他所說的那句話所震驚。
“到底是妖孽禍害人世，還是人類在禍害自己？”聯想到大周王朝的運勢，正是天下大亂，才給了妖孽趁機作亂的機會！
在峰頂，自己被尖耳虎擒住，毫無反抗之力，正是大師解了圍，“此前種種，皆是因果，善得愛報，不善得不愛報，無記則不報。”
後來，瑩姐傷重，我帶她上亞當峰，希望大師能夠出手救治，而大師僅以一道金光，不僅理順了她的氣息，就連後背碗大的傷口也已愈合！進到石屋後，他問道，“貧僧看小施主談吐，應在帝王之家，為何會到此地？”
當時，我再次吃了一驚，如實將自己的身世和遭遇說了，之後他告訴我，世上的修煉途徑，以及妖修、魔修、仙修和佛修之間的區別，聽大師一番話，我仿佛茅塞頓開，覺得自己像是站在高山之巔，俯視著山下妖魔鬼怪和一切眾生，看著他們不同的修煉方式，從中甄別優劣，隻覺得眼前驟然開朗！
緊接著，大師又將詳細解說了“八正道”，以及點化“禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。切記天道循環，天理昭昭”的道理。“善哉，我看小施主心事重重，你可看到峰頂上的那棵樹？樹名‘娑羅’，梵文是‘高遠’之義，去上麵靜一靜吧。”
正因為如此，在大樹上參悟通天第四式“有術可分風”時，以“八正道”不變應萬變！使得修為取得突破。
當他聽說我要參加珍寶交易大會，又道，“小施主此番前去，危機重重，但既然你已拿定主意，還需多加小心。今天是九月初七，據貧僧推算，八天後的月圓之夜，獅子國將有一場戰事，希望你平安回來，來這裏助我一臂之力……”
在我正要離開亞當峰時，被大師叫住，“小施主且慢，這一去，變數太多，貧僧觀小施主麵相，最近幾年將有數不盡的劫難，能不能度過，還得看你自己的造化，隻是……身邊人也會受到牽連。”又說，“貧僧隻能告訴你，太子雪山底下藏有千年玫瑰鹽，可以用來療傷。善哉善哉，小施主請多保重。”
難道當時，大師就知道自己將有這場變故，以至於提前告訴我這些？王子喬抹了一把眼淚，衝著釋迦牟尼磕了三個頭，心中暗道：大師，晚輩能遇到你，實屬三生有幸，你的教誨晚輩必將銘記在心。
“要記住這兩句話，自然極為簡單。貧僧隻是希望你能以八正道，順應天道天理，造福天下蒼生。”
轉而想到應當將大師入土為安，起身到了峰頂的大娑羅樹下，雙掌連續拍出，露出一個大坑，希望大師能在這裏安息。
回到原地，頓時愣在當場：原來大師躺在兩棵樹之間，此時，卻無蹤無影，忙扭頭看向場中，就連先跪在地上的陽教主，以及那個孔雀王也不知去向。散開神識，方圓六百四十裏內，搜索不到一絲他們的痕跡！
難道大師並沒有死，趁我離開的功夫，帶走了陽教主和孔雀王？還是陽教主趁我離開的功夫，帶走了大師和孔雀王？……
“小子，你不要為他難過，老夫看了半天，也沒看出這個人的底細，確實有些古怪，正像老夫之前判斷的那樣，他將對天庭產生很大影響。”小螞蟻的聲音突然傳來。
王子喬忙道：“小前輩是說，大師並沒有死？”卻並無應答。
發了一會呆，想到既然此間事了，還得盡快趕回國都洛邑，以現在的修為，應當能戰勝黑龍、白虎，清除洛水之禍。想到這裏，雙臂一振，急速向東方飛去。
亞當峰頂，圓月無聲，靜靜地將如水的月光灑了下來。
（第三卷完）