僅有案卷材料或者調查走訪遠遠不夠，必須讓現場說話。我詳細查看向平死亡時的現場照片，向德全的院壩欄杆是用水泥磚砌成的，高度為三塊水泥磚，也就是七十二公分，加上上、中、下三層接縫的水泥砂漿和頂上的琉璃瓦，共有九十公分，而向平身高六十五公分，加上手長也才九十二公分，雖然欄杆中間留有水泥磚空隙，可以踩著爬上去，但向平的小手要翻過琉璃瓦頂部才能抓住欄杆，沒有外力的作用是不可能爬上去的。當時向德全一家人沒有任何人接觸向平，更不可能將其推出欄杆，充分說明有一種常人看不到的力量幫助其翻越了欄杆。
我啟動天眼，仔細審看了向平的屍檢照片，當時天氣炎熱，向平僅穿了短褲、短袖，其左肩部、左臀部分別有一個非常清晰鬼掌紋。肩部的掌紋係鬼的左手所留，臀部的掌紋係鬼的右手所留。從掌紋的大小來看，應該是一個十一、二歲左右的男孩的所留。我推測，向平在爬欄杆玩耍時，一個十一、二歲的小鬼，一手抓住其左肩往上提，一手抓住其左臀往上推，瞬間將向平摔出欄杆。
我仔細查看偵緝所提取的舉插在張豪墳墓中的符塊，其取自一株多年生桃樹的樁部，上麵用朱砂寫了“向平”兩個字，周邊畫了“養屍符”。桃木是各個驅鬼抓怪流派畫符的首選，桃木根部、老桃木更是首選的首選。“養屍”是巫公巫婆和端公、蠱娘選擇一個魂魄還沒有投胎的屍體，將其豢養起來，指令做某項工作的法術。職業道德高尚的巫公巫婆、端公、蠱娘可以指令沒有投胎的屍體的魂魄幫忙捉鬼、驅鬼，居心不良的巫公巫婆、端公、蠱娘可以指使魂魄勾引人他人采取跳樓、跳水、服毒等方式自殺，或者給他人製造危險讓人傷殘，比如你爬樓梯突然掀翻梯子，你駕車踩刹車時突然讓刹車失靈，你走到山下時突然推下一塊石頭砸你，你走到水塘邊突然讓你滑下水……“養屍符”由鍾馗祖師創造，端公當中至少要“人師”級別的人才會使用，巫公巫婆、蠱娘當中什麼級別的人能夠使用我就不清楚了，但至少級別不會很低。
雖然從符塊上推斷了大概，但必須查看墳墓才能夠得到初步結論。次日，我請張政治員和李梅帶我查看舉報人所說的張豪墳墓。路上，張政治員介紹說張豪是當地張副村長的兒子，死亡時剛滿十二歲不幾天。向平死亡的前一年冬天，荒溪發生了罕見的冰雪天氣，張豪放學回家的路上有一口數百年的山坪塘，破天荒地結了一層厚厚的冰，張豪和一群同學非常羨慕北方小孩冬天在河麵冰層上溜冰，丟下書包跑到冰麵上，走不多遠，“嘩啦”一聲，冰麵破了大半，張豪掉進水裏，掙紮幾下就不見了人影，第三天冰融化後屍體才浮起來，其他幾個小孩則平安無事。事後，張副村長將兒子葬在山塘邊上的山腳下。
剛到山塘邊，張政治員給我指了山塘對麵山腳下的一座石頭墳墓，說那就是張豪的墳墓。我仔細看了墳墓的來龍去脈，山上兩條山溝將山坡分為三道山脊，兩條山溝在接近山腳時交彙成一條小河，一部分山水通過山溝彙合後的小河流進淹死張豪的山坪塘。自古以來，僧、道、釋、俗等各類世人所用的墓葬選穴標準，大多依據晉人郭璞所著《葬經》，其中有一條非常通用、實用的標準——氣乘風而散、界水則止，大概意思就是墳墓不要葬在山埡上，靈氣會被風吹走。葬在兩條河溝交彙處的衝積扇上的墳墓，大多是風水寶地，如果衝積扇前麵再有一口水塘，所有“來龍”靈氣將聚集於此，更是吉穴。但是，如果又有衝積扇，又有水塘，而墳墓不葬在衝積扇上，而葬在兩條河的任一邊，或者交彙後河流的的任一邊，則“來龍”的凶氣將聚集於此，實為凶地。張豪的墳墓恰恰是後者。
走進張豪墳墓，我發現它雖然修葺得“高大上”，打掃得幹幹淨淨，隨時有父母供奉，但我明顯感覺到一股逼人的陰氣，張政治員和李梅都說和其他地方相比，這裏平白無故感覺到自己怕什麼。
勘查至此，我判斷有人使用“養屍符”豢養了張豪的魂魄，讓其殺了向平。但是，這個判斷必須得到張豪的親口證詞。
如果要我親自去陰界找鬼事管理處詢問張豪，則需要夜間。時間緊迫，我隻好啟用紅兒，他是經過陰界特許的，可以白天出現在陽界。我念起咒語，一個渾身紅妝的男孩站出來，把張政治員嚇了一大跳，我招呼紅兒：過來參見我的領導張政治員。
紅兒禮貌地鞠了一躬：參見政治員大人。