次日上午，胡毛四的鄰居像往常一樣，一大早就到川河水庫一個叫“汨井沱”的回水氹釣魚，突然發現水中有一件青花布衣服，覺得非常眼熟。挑起來仔細回想，感覺是胡毛四的老婆黃臘菊所穿，立即回家告訴胡毛四。
胡毛四拿著衣服仔細端詳，果然是老婆黃臘菊從貴州老家帶來的心愛之物，經常穿在身上，當即認為老婆落水而亡，趴在水邊呼喚著老婆的名字，淚眼婆娑，肝腸寸斷。
寨子上的人聽說胡毛四老婆的衣服突然從川河水庫中冒出來了，都認為黃臘菊落水了，或者跳水尋短見了，三三兩兩來到“汨井沱”。 大家竭力勸阻胡毛四節哀，胡毛四仍然抱著老婆的青花布衣服，久久不肯離去。
有的鄉鄰推測，黃臘菊和黃臘香是親堂姐妹，一起到廣東打工，一起嫁到川河蓋，一起失蹤，現在黃臘菊死在水中，那麼黃臘香也應該實在水中，立即跑回去通知胡毛三。
父親也跟著人群來到胡毛四身邊，說：“賢侄，老叔有一句話，不知當講不當講？”
胡毛四扭頭看了一眼父親，點了點頭。
父親說：“你認為侄兒媳婦在水中？”
胡毛四望著波光粼粼的水麵，痛苦地點了點頭。
父親說：“是不是請鍾馗堂的端公做一場止水破城的法事？一是超度侄兒媳婦，讓她安安心心上路，早日投胎轉世；二是我們現在不是沒有找到侄兒媳婦的遺體嗎？這止水破城的法事一做，遺體多半要浮起來，也好讓侄兒媳婦早日入土為安。”
胡毛四慢慢站起來，說：“老叔說得很有道理，我這就去鍾馗堂請天師。”
父親說：“我去鍾馗堂幫你請天師吧，你在家中把香燭紙禮、雞鴨牲禮、苦竹、麻線備好。”
這時，胡毛三、向老六聽說胡毛四在水庫邊發現了老婆的衣服，也急匆匆地趕到水庫邊，也認為自己的老婆被水鬼拖下水庫了。聽說胡毛四要做“止水破城”的法事，也要求出一份祭禮，一起破水城，超度亡妻。
父親說：“你們抓緊準備，我將你們的要求一並稟報給天師。”
胡毛三、胡毛四、向老六知道“止水破城”要準備些什麼，很快就拿來了香燭紙禮、雞鴨牲禮，以及老婆生前所穿的三套外衣，然後親自到附近的山林中砍了三捆苦竹。
中午時分，父親背著法器，帶著了絕師叔來到“汨井沱”。了絕師叔仔細查看了地勢，立即在“汨井沱”岸邊一塊空地上按照八卦方位放了八張符，圍成了一個半徑三十三丈三尺三寸的圓圈，再用“端公鋤”在圓圈中間挖了一道“S”形痕跡，在“S”的底部挖了一個三尺直徑的圓圈。
了絕師叔在苦竹和“S”形繩子上施以符咒之後，一部分鄉鄰立即將這些苦竹鋸成三尺三寸長的竹竿，下端削尖，按照間隔七寸的距離，沿著師叔剛才布置的八道符，圍城一個圓圈。一部分鄉鄰師叔挖照著“S”形痕跡，挖了一道寬三尺三寸寬、三寸深的壕溝和一個深達一尺三寸的圓形水池，並夯實地基，挑來河水倒在“S”形壕溝裏。
師叔拿出“鍾馗堂”煉製過的麻線，將竹竿逐根串聯起來，又將三位“亡者”的衣服放在“S”形壕溝的水中。
大約三個時辰，“水城”做好了，隻等太陽落山，就開始舉行“止水破城”儀式。
當晚要在“汨井沱”為三位落水冤魂舉行盛大“止水破城”法事的消息立即在寨子中傳開。
“止水破城”儀式有一個曆數亡者的生平事跡的程序，就是在水城的“兌”位，一般是正對河流的位置設一個供壇，也相當於一個戲台，主持端公領唱、領跳，另外六位德高望重、通曉音律的人陪唱、陪跳。除了開頭、結尾、過度環節是固定性語言之外，其餘都是根據歌郎對亡者的理解，臨時編撰的五言詩、七言詩、十言詩，各有腔調。這個程序一般需要一個時辰，這次是三個亡者一起舉行，大約需要個半時辰。所以，其熱烈度絕對不亞於放露天電影，寨子上絕大部分人都在白天吃了晚飯，提前吃了趕到“汨井沱”看熱鬧。
下午四點過，太陽還高高懸掛在天空，師傅和兩位師叔先後悄悄來到我家，當即隱藏在堂屋後麵的小屋裏，隻讓我和羅隊長進去，算是這次解救被劫村婦的指揮所。
師傅抓過柳樹精，說：“還記得在端門麵前下的血咒嗎？”