熊熊的烈火整整燃燒了兩天，堆成山的銀製品越來越少，往火堆中投擲銀飾的少女也換了好幾批，她們都懷著虔誠，渴望自己能夠為部落奉獻自己微薄的力量，一件件往日價值連城的銀飾被投入了大火中。
在這兩天裏，天工似乎絲毫不給麵子，整個苗寨幾十年的積累似乎也換不回雨神的憐憫，在這個炎熱的季節裏，炙熱的太陽照射著，熊熊的大火炙烤著，如水的白銀流淌著，漸漸原本滿懷希望的人開始失望了，圍觀的人越來越少，大家都希望離開這個火爐，去思考下下一步要怎麼做。
老巫師也在兩天的時間裏更加蒼老了，臉上也沒有了往日的神采，他不知道這是為什麼，他的先輩們交給他的知識，是很有用的。
年少時，老巫師被更老的巫師看上，通過口口相傳，把老一輩的經驗教授給年輕的一代人，這是鄉寨傳承的必要條件，俗話說的好，家有一老如有一寶。在靠自身探索積累經驗的時代，如何避險，都是要靠以身犯險來積累經驗。比如被蛇咬死了，人們知道了，隻能靠口述交給下一代人。
這裏比較偏僻，沒有專業的記錄著，能夠真實客觀的記錄下當時世界發生的事件，以供後人翻閱學習。
巫師是要有師承的，他們沒有名字，隻要成為了巫師，就有了巫師的稱謂，當代的老巫師接手之時，正是整個國家大亂之時，靠著他比同齡人的智慧和膽識，帶領族人艱難的生存下來，積累下莫大的威嚴，難道老了老了，要敗在自己手裏，老巫師想起來就一點控製不住自己。
他也很想把接力棒交出去，但是現在的社會他是看出來了，在新社會，是沒有他們這類人的生存空間，這次要不是實在無奈，他也不會出手。
自己的寨子需要變革，隻是一時抓不到要點，到是呂遠的出現，給他看出一點曙光，這個小子很特別，聰明伶俐，雖然很少見人，但是有著一種和寨子裏普通少年不一樣的智慧，他很少在其他人身上見到，其他人的聰明是一種狡猾，那是多年的摸爬滾打，磕磕碰碰練出來的，而呂遠的聰明，是一種看透世事的聰明。
按說都是一樣的人，是什麼給了他智慧，不一樣的也就是那些的書了，聽說那小子很愛看書，整天蒙在家裏，不像其他人一樣到處瞎跑。
老巫師到時有意思要把巫師的位子傳給呂遠，但是呂遠不願意，他總是要回到現實社會，不可能一直呆在這裏。有朱玉在前，老巫師有點看不上其他的小子，這麼多年下來就耽誤了，很少管寨子裏的事物。
年老受辱，即使是豁達通明看透世事的老巫師臉上也是有些掛不住，他老人家辛苦一生，最後落得最後一步被破了法體，被打下神壇。
也許普通的寨子的村民沒有什麼想法，老巫師放不下，俗話說老頭就是老小孩，該怎麼鬧還得怎麼鬧騰。
大旱災還在繼續著，即使人們著急也沒什麼法子，現在是七十年代末八十年代初，全國經過的不正常的十年，百廢待興，許多即使交通便利的地方都沒有很好的水利設施，很多地方都沒有通電，很多用電的設備不能用，像抽水機啊，泵啊，隻有這些東西才能夠不間斷的把河中的水順利的引導到幾十幾百米的梯田裏，居住在大山裏，生活實在是太艱難了。
困苦還在繼續，生活總是要過下去的，車到山前必有路，生命自會找到出口，埋在石頭堆裏的種子，總是會找到最好的路徑，從石頭縫裏生發出來。
再過七天就是傳統意義上的節日了，火神節，這是一個傳承了幾百年的節日，在這個重要的日子裏，所有的寨子裏的人都有慶祝節日，是火神幫助這個苗寨的人躲開了敵人的追捕，是這個苗寨不至於像其他寨子一樣消失在曆史長河之中。
即使是相對閉塞的寨子也避免不了與外麵的人有了交流，大約兩百年前，由於茶馬古道的發展和拓展，苗寨的先人有機會離開寨子參與到茶馬古道的經營運作之中，多年在外的漂泊，有的族人偶然間學會了製作煙花的技藝，並把他帶回了寨子。在當時，這是一種極端高端的技藝，懂得的人很少，人們很容易把不懂的的東西歸結到神的領域，總是相信這是神的禮物。
最早的煙花開始於煉丹術，二者都具有神秘色彩，這好像也算佐證。在《淮南子》中有對煙花的詳細記載，而且已經細分成了“含雷”、“吐火”兩種。含雷，就是爆炸，內部的能量。吐火，是外延，形容瞬間噴射出來火焰。