（感謝我是小饑渴、看我聊sao等網友對大教皇的支持，謝謝了！）
隨後，華佗以教主初醒需要休息之名，將不相幹人等都轟了出去，自己也推門而走，僅留徐庶、毛玠、趙雲在屋內答話，汪郎中和小翠從旁侍候。
毛玠率先向欒奕簡單彙報了一下與朱英黃巾亂黨一役之後，濟南國的現狀。
歸結而言，一切安好，濟南國現在是黃巾之亂後，大漢帝國腹地內少有的一片淨土。唯一的問題就是，周邊亂事大作，大量青、徐、兗、豫州的難民湧入濟南，其中還不乏外地聖母教信徒，給濟南諸縣的治安帶來了不小的麻煩。
欒奕回應說：一定要善待流民。濟南國現在財力、物力、屯糧充足，可讓各縣官府在保證備戰備荒的前提下，適當開倉放糧，滿足流民的溫飽。再讓教會紡織作坊加緊趕製一批帳篷，免費發給流民，供其入住。
他還建議毛玠，從濟南國國庫中拿出一部分錢來，用以工代賑的模式，雇傭流民修路、挖渠、築堤，既讓流民賺錢糊口，又不會讓他們白拿口糧，過度依賴官府。還能運用“受魚不如授漁”的理念，賦予他們技能，給他們工作，為他們長久在濟南定居奠定基礎。
聽到這裏，毛玠立刻明白欒奕所說救災之法中的奧妙，不由輕聲低喃，“受魚不如授漁？奕哥此法當真妙不可言。”
欒奕謙遜擺手，又告誡毛玠，說：“毛兄！再有就是千萬別向過去官府行事那般，一味的依賴官方捐助，要懂得以教會為媒介，廣泛發動大眾的力量。讓各地鄉紳中的信徒出錢出糧，共行善舉，助流民度過難關。”
“他們已經在這麼做了！”趙雲笑眯眯地搶答。在過去的若幹年裏，趙雲自詡去過不少地方，也見過不少豪族、士紳，在他的眼裏，這群人簡直就是吝嗇、貪婪的代名詞，這一認知直至到了濟南國，見過這裏的豪族、士紳才有所改觀。這裏的豪族、士紳非但不盤剝百姓，還慷慨的要命。地租比尋常地方少上很多暫且不提，平日裏誰家有個災有個難，都會組織人來幫忙，或出資接濟。
更讓人嘖嘖稱奇的是，這些豪族、士紳還相互攀比誰做的善事更多。按照他們的解釋就是，誰善事做的多，聖母就更喜樂誰，就會在天上給誰準備更好的土地，更多的財富。地上的財富不過百年，天上的富足才是永久。用一時換一世，劃算的很。
正因為這個原因，所以這次難民湧入濟南，濟南國內的豪族、士紳們無需號召，自己就在大宅之外支起了粥棚，向難民佘粥送衣，忙得不亦樂乎。還有鄉紳更是把自己的別院騰了出來，讓災民入住。看的趙雲目瞪口呆，直呼聖母教真是奇了。
聽了趙雲這番鄉紳救濟難民的事跡，欒奕不由得意的笑了起來。“這就對了！什麼叫天下大同，官士商農齊心協力，這才是天下大同。濟南國距此不遠矣！”
趙雲、徐庶、毛玠連連點頭！同時暗揣：天下大同……濟南國是大同了，可是天下呢？卻是在大亂。若是大漢九州都如同濟南國這般，大漢盛世何愁不來？
“對了！那三萬黃巾降卒安置的如何？”欒奕又問徐庶。
徐庶則回應說：3萬降卒，已經打散分散到了十七個縣裏，其中曆城縣留了6000，其餘各縣多者3000，少者1000，目前都安置到了聖田裏務農，有500多個懂得木工、瓦工的降卒，被派到了教會工廠裏做活。毛玠還加派了許多神仆融入到所有降卒之中，在當地信徒協助下爭取早日讓他們改信聖母教。
除此之外，徐庶還告訴欒奕，這3萬降卒感念欒奕沒有依漢律治他們的罪，倒也安分守己。有些人甚至反應想把家人也接到濟南來。
欒奕頓了頓，道：“告訴他們，現在兵荒馬亂的，遠途遷徙並不安全。家人就暫時別接過來了。待到黃巾賊亂平息，濟南國隨時歡迎他們舉家入境，在此久居。”
徐庶點頭應“喏”。
“子龍。那日我落水之後，朱英怎地了？是生擒，還是利斬？”
“回教主。抓住了！”那日，欒奕落水，趙雲大急，策馬奔騰直撲朱英。朱英還想狗急跳牆，臨危一搏。卻不知自己實乃不自量力。讓趙雲輕易躲開殺招，隨手揮槍，用槍杆砸中他的腦門，將這廝敲暈過去。跟隨而來的騎兵翻身落馬，將其捆了個嚴嚴實實，落得個生擒活捉的下場。“教主，雲正想問如何處置這朱英狗賊？”
欒奕雙手交叉，拇指在虎口處繞來繞去。沉吟一陣，道：“我自有計較。時機一到，自會將其處決！”
“時機？”趙雲不明所以。暗自發問：砍個頭還需要什麼時機！不過他卻明白欒奕這麼說自有道理，就沒再多問。