邇鳩竟是聖母教的人！
戲誌才為之震驚了許久，他至此才真正理解什麼叫聖母教細作無孔不入，連潛伏在自己身邊都不知道。“奕哥兒……額，我是說欒兗州，你們的教主為什麼讓你們這麼做？”
“奴家剛才不是說了？為了保護您的安全！就像這次，得知您要南下江東，我們特意組織人馬沿途護衛您的安全，保證您能安全抵達秣陵，並安然回到河北您的家中。”陸玲一改剛才的煞氣，又扮回天真爛漫模樣，仿佛剛才什麼事都沒法生過一樣。
“你是說一直送我回河北？”
得到陸玲肯定的答案後戲誌才為之一愣。聽話聽音，陸玲說的是送他回河北，而不是押送濟南……其中暗含的深意可想而知。“原來奕哥兒和嘉弟一直默默的關注著我，幫助著我！而且這種幫助完全是不圖回報的。若非今日遇險，陸玲他們不得不亮明身份，自己還被蒙在鼓裏！”思及此處，戲誌才大為動容。“這次忽然你們提議更改線路，轉而繞道徐州、青州是不是也是欒兗州的意思？”
“正是！”陸玲點了點頭，“教主說，他很想見戲先生一麵，卻又怕先生不肯見他，便讓陸玲用了些小伎倆誆先生。當然見與不見全由先生做主，我們絕不強迫。如果願意見教主一麵，可沿運河直接去濟南。教主現在暫時不在濟南，不日便可趕回；如果先生不想見教主，也可順路去趟平原。主上郭嘉已在平原恭候大駕。”
“這……”戲誌才猶豫了一會兒。自從欒奕與蔡琰、貂蟬大婚以後，他一直未能與這位老友見上一麵，看看現在的欒奕變成了什麼模樣。聽說他有了孩子，長得像欒奕還是蔡琰（外人不知欒詩萌乃是蕭紅所生）？
每每他要做出決定，心底又冒出一個聲音告訴他“不能去，去了你就不想走了。”他不想留在濟南，呆在欒奕身邊，說不清理由，但就是不想。
可是轉念一想，幾位兄弟這麼多年默默關照自己，今日又救了自己的性命，若是不去見上一麵實在太過絕情。
矛盾間反複思量一陣才對陸玲道：“欒兗州事物繁忙，在下就不叨擾了。如何方便，不如去平原見上郭大人一麵吧！”
陸玲一如既往的保持著標誌性的笑容，“奴家剛才說了，一切聽從戲先生安排。請吧！”
……
北歸的路程因陸玲一行的加入變得順暢了許多。沿路關卡看到陸玲隨身攜帶的腰牌一概放行，途中村鎮教堂亦是招待周到，吃喝住宿一概不愁。
戲誌才南下江東時，雖也路過了潁川、汝南等豫州所屬的領土，不過介於那時急著趕路，沒能顧得上欣賞一番沿途風光。如今，大局已定，雖是敗局但好歹了了心事，回去的路也就不用那麼匆忙了。
所以，回河北這一路，戲誌才一行走得很慢，一路欣賞徐州運河畔美好的風光、繁榮的景象、快樂的人群。當然，還有他望而生厭的教堂。
在過去的八年時間裏，戲誌才一直對聖母教十分抵觸，始終覺得聖母教是妖言惑眾、蠱惑人心的產物，所謂的傳教乃是冠冕堂皇的欺詐。
可是在靜下心來，看過教區百姓的生活、教區事務的發展後，他忽然覺得聖母教跟自己想象的並不一樣。它不單單將信徒籠絡到欒奕的周圍，還賦予了信徒很多東西。比如精神上的追求和希望，思想上的啟迪和善化，還有靈魂上的洗滌和凝練。
因了聖母教的存在，人們的精神世界變得豐富多彩，精神變得富有，生活也就充實。在聖母教塑造的優越環境下，人們變得有追求，有向往，向著心中的目標辛勤勞作過後，便會獲得豐厚的回報。
有了公平合理的回報，人們的追求得到滿足，並享受到收獲的快樂。隨之，自然而然給自己設定更高的目標去追求，去努力，形成一種良性的自我實現的循環。
於是，人們變得越發富足，越發快樂。在這個征戰不休的年份，教區百姓的生活條件甚至遠超任何一個朝代，平凡百姓的精神麵貌更是比曆史上任何一個時節都要幸福安康。
民心如此，作為實際施政者足可引以為傲。
當然，這裏所說的施政者不可能是現在的皇上。在百姓眼裏，皇帝遙不可及，平日裏沒聽說他為老百姓做過益事。相反的，教主的使者們就在他們的身邊，每時每刻都在執行著教主的政令，改善他們生活中的方方麵麵。每隔一段時間，教主還會在教會的內部刊物《聖光報》上刊載文章，或分析時政，或撰篇詩文，亦或者分享自己人生的感悟。這讓生活在社會底層的百姓感到教主就在他們的身邊，雖手握大權，卻是他們中間的一份子。