手持天子節杖，戲誌才一行順利進入冀州境內，沿途關卡一律放行。
一路順風順水。途中經過冀州各地村落的時候，才發現冀州的百姓原來日子過得這麼苦。在此之前，雖然他也知道冀州的百姓生活水平並不怎麼樣，但是感官並不像現在這樣強烈。畢竟數百年來，大漢各地百姓的生活從未脫離過貧寒。
可是在見識教區百姓所過的日子之後，他方覺得冀州百姓跟教區百姓同樣是一生，其過程卻是天差地別。
這種差距不單單是物質上的，更多的則是在精神層麵。
饑不擇食寒不擇衣的冀州百姓們雙目空洞無神，一副失魂落魄、六神無主的絕望模樣。與之相對，教區內哪怕最貧窮的人也是神采奕奕。
之所以如此，是因為他們懷揣著聖母信仰。信仰讓他們的精神富足，並在教會清明的統治下，在聖母信仰的鼓舞下，他們清晰的意識到隻要肯努力充實物質終有一天會來到自己身邊。他們的生活因此充滿了希望。希望讓他們精神富足，精神富足讓他們勇於擔當……教區的百姓就是在這樣良性的循環下，依次走出貧困的。
一路感慨著前行，五日路程很快走完，鄴城高大的城牆在地平線盡頭浮現。跳腳向這座熟悉的城池望去，鄴城門口竟站著百十號人。細細分辨，郭圖、逢紀、顏良、文醜這些袁尚帳下的重要謀臣武將赫然在列。
戲誌才路上探知，袁紹死後立下意願立三子袁尚為世子。按理說袁尚應該是河北未來的正主才對，可是田豐、沮授等袁紹帳下舊日的老臣卻揚言“立嫡以長不以賢”，公然支持袁譚跟袁尚唱起反調。
就在袁尚深陷無人輔佐，有名無實的尷尬境地之時，是郭圖站到他身邊，借助多年在冀州積攢下的人脈，拉攏逢紀、顏良、文醜諸人鼎力相助，並在隨後與其長兄的河北霸權爭奪中，助他多次擊退袁譚來攻，幫他鞏固了冀州基業。
袁尚感念郭圖大恩，比其父袁紹還要信任郭圖，借此，郭圖在冀州轄內權勢滔天，堪稱一人之下萬人之上。這個時候他到城門口來做什麼？該不會是來迎接自己的吧？
他自嘲一笑，當即否定了這一觀點。就他看來，郭圖此番聚攏人馬在城門前等候乃是黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。那麼郭圖到底圖了些什麼呢？
戲誌才便這樣揣著喘喘不安的心走向城門，離城門老遠便見郭圖、逢紀、顏良、文醜領著一大幫河北的官員熱情的迎了上來。
“戲主教，你可算回來了。此番南下順利否？”郭圖嗬嗬笑著致以問候。
“瞧瞧，戲主教下了趟江南，人變得更精神了。之前我說什麼來著，我早就說戲公非同凡響，將來必然飛黃騰達。怎麼樣？現在一躍成了朝廷的鴻臚寺卿，聖母教的紅衣主教了。嘖嘖嘖……了不得啊！”說話的乃是逢紀。
想當初，戲誌才還在袁紹帳內效力那會兒，這逢紀最看不起他的身世，常跟袁紹說戲誌才乃是犯官之後有辱袁紹名聲，不可予以重任。今日卻一改往常，改換上了一副獻媚的模樣，看得戲誌才一陣惡心。嘴上卻虛與委蛇回應，“哪裏，哪裏。全賴欒兗州信任有加。”
“欒教主當真是有識人之明呀！”郭圖一發話，眾人連聲附和，“是啊是啊！”
“教主？”戲誌才迅速抓住郭圖言語中的關鍵詞，為之一愣。他清晰記得自己離開鄴城之前，袁紹帳下的幕僚們多數都直呼欒奕姓名，稍微客氣一點的會稱呼其官位欒兗州，但喊他教主者卻是前所未有。如今，郭圖一改話語，以如此曖昧的稱呼呼喚欒奕，這其中又暗含了什麼信息？
發愣的工夫，卻聽郭圖道：“戲主教，不若先回館驛住下，再做敘話。”
戲誌才沒有拒絕，依郭圖安排住進了鄴城內的驛館。深夜，正待安睡，去聽陸玲來報有人來訪。
訪客不是別人，戲誌才、陸玲還有陸奇都認得。隻不過在戲誌才的印象中，這位訪客乃是郭圖家中最為得寵的姬妾，名喚盧姬。而陸玲和陸奇卻知道，眼前這位婦人還有一層身份，乃是與他們同批受訓的神盾局精英細作。
盧姬見到戲誌才，抬手便是一記標準的聖母教舉手禮，“聖教神盾69號細作，拜見天禮紅衣大主教。”
戲誌才為之一愣，一臉震驚的望向陸玲和陸奇，“什麼？你也是神盾局的細作？”
盧姬嫣然一笑，點了點頭，“奴家奉郭大人之命，前去見他！”