第十六卷 一封柬送半璿圖 三人詩合雙文錦
詩曰：
文士才堪任棟梁，佳人質比蕙蘭香。
龍章寵錫侯門日，留得聲名萬古揚。
話說興元自柳公去後，百姓感念其德，建祠立碑，以誌慕思。不一日，朝廷降詔，以李茂貞謀反，理當誅戮，其部將去逆從順，免其擅殺主帥之罪，悉撥與薛尚武管轄。尚武撫慰許順、褚回，擢為上將，其餘將校仍前委用。凡一應經略事，宜遵照柳公舊規，更不改變。又見太守劉繼虛廉謹愛民，常請他到帥府共商政務。自此，軍民悅服，興元一路，安堵無事，不在話下。
且說柳公奉旨還朝，將到京師，梁生出城迎接，設席郵亭，把盞賀喜。柳公命將公子劉哥抱出與梁生看。梁生見他生得眉清目秀，相貌不凡，拱手稱賀。因述昔日賴本初所言，劉仙官送子之夢。柳公暗自驚異，便也把夢見劉虛齋來托生之話，述與梁生聽了，且囑梁生不可道破。梁生聽說，咄咄稱奇。正是：
再世重來舊地，轉生不認前人。夢蘭托夢蕙之身，偶爾假言借體；劉公入柳公之室，儼然另自投胎。收他人之女為已女，不過接木移花；取他人之父為我兒，真正屬毛離果。欒雲之為楊棟，螟蛉雖續箕裘；虛齋之化劉哥，熊羆實承堂構。朝廷錄劉氏之後，本是柳公福之子孫；鬼神延柳公之宗，即使劉氏繼其香火。桑公送子，以報今生養女之恩；夢錫認親，卻忘前世贈祖之德。一天明鏡高懸，果然是是非非無爽報，九地法輪常轉，那知明明白白有源頭。
閑話休煩，卻說柳公當日入朝麵君，便欲拜還相印，告老歸鄉。天子再三慰留，柳公固辭。天子乃命梁生權署相印，柳公暫假休沐五日，一至朝堂議事。於是，柳公即將家眷寓居梁生府第，就於府中大排筵宴，與梁生夫婦歡敘。飲宴之間，柳公說起小白馬救主之異，夢蘭、夢蕙亦述房判官顯聖之奇，各各驚歎。柳公聞說回文半錦為神人取去，因對梁生道：“賢婿雙姝並合，可謂喜上添喜，偏是那兩半回文，不但不能成雙，連這一半也失去了。”梁生道：“想此錦本係神物，故仍為神人取去。”柳公道：“若雲神物不留人間，何不連那半幅也取了去？今止留半錦於宮中，竟使璿璣圖不成完壁？”夢蘭、夢蕙道：“神人取錦之時，原許異日送還，或者此錦終須複合。”正議論間，忽見梁忠拿著一封柬帖進稟道：“門役傳報說，外麵有個老和尚，口稱奉神人之命，特將這柬帖來送與狀元爺。”梁生疑異道：“卻又作怪，是何神人，怎生有柬帖送我？”忙接來拆開看時，內中並沒甚柬帖，卻封著一件東西。你道是甚東西，原來就是前日失去的回文半錦。眾俱驚喜。梁生便命傳喚那老和尚進來。少傾，門役引那和尚至後堂，打了問訊，立於階下。梁生正欲詢問，隻見梁忠站在旁邊，把那和尚仔細看了一看，說道：“這和尚好生麵熟。”那和尚便看著梁忠笑道：“梁大叔還認得貧僧麼？貧僧原是襄州人，俗姓賴，排行第二，賴君遠即我族兄。我當初因欲送侄兒賴本初到府上，曾相喚你過來。”梁忠點頭道：“原來就是賴二老。”梁生道：“既是賴二老，與我有親。”便命梁忠看坐來，與他坐了。問他：“這回文半錦是何人叫你送來的？”和尚道：“貧僧不曉得什麼回文半錦，隻因前日在城外化齋，路遇一位官人，將這封柬帖付我，說道：‘你拿去送與梁狀元，管教你下半世吃著不盡。’言訖，忽然不見。我料這官人必是神人，故依他言語，特來奉獻，卻不知其中是甚東西。”眾人聽說，互相驚愕。
梁生細問賴二老：“你因何出家？叫甚法名？幾時到此？掛搭何處？”和尚道：“貧僧當初原靠手藝過活，後因年老眼昏，做不得手藝，無可營生。聞侄兒本初做了秀才，館穀甚韋，家道小康，特地去投奔他。不想他不肯收留，沒奈何，隻得在襄州普濟寺裏，削發為僧，法名叫做真行。隻因不會念經禮懺，隻做得個粗使僧人。後來遇一雲遊和尚，法名不昧禪師。他來到本寺，與本寺僧人都不相合，獨喜貧僧老實，收為徒弟，隨他雲遊至此。今現在京城外淨心庵中棲止。”梁生道：“那不昧和尚為甚與普濟寺眾僧不合？”真行道：“他初到寺中，見眾僧都在那裏念佛，他打個問訊道：‘遠方僧人特來投齋。’眾僧隻顧念佛，並不睬他。他又合掌道：‘你我都是出家人，何故相拒？’眾僧中一個厲聲答道：‘你要吃齋，須不是我們作主，你自去問當家師父。我們要緊念佛，你莫來纏擾。’他聽了這話，微微含笑，隨口說出四句言語道：‘出家又曰當家，試問家於何有？念佛非雲誦佛，還恐念不在斯。’眾僧聽說，怪他出言譏刺，故都與他不合。”柳公點頭道：“聽他這四句言語，定是個有意思的高僧。”因問他：“今為何不到城中大寺裏來，卻在城外小庵中住？”真行道：“他不喜熱鬧，故揀僻靜處結庵，每日隻在庵中坐禪，貧僧卻在外抄化齋糧度日。”梁生點頭稱善，便道：“你今後不消在外抄化，我自使人送齋糧，供給你師徒便了。”真行合掌道：“若蒙狀元爺如此喜舍，神人所言吃著不盡，信不謬矣。”梁生分付左右，準備素齋，與真行吃了。隨遣人挑著米，背著錢，命梁忠押著，送往淨心庵中。真行拜謝而去。梁生仍把半錦付與兩位夫人。夢蘭道：“妾家後半錦得之於天，君家前半錦得之於人。今前半錦為神人取去，又為神人送來，也算天之所賜了。”梁生道：“向恨全錦兩分，半錦又失，今幸半錦失而複得，真乃奇事。”正是：
隻疑簪向少原失，誰道珠還合浦來。
不說梁生慶幸半錦重來，且說梁忠押著錢米，同了真行，來到淨心庵，見了那不昧禪師，卻也有些麵熟。想了一回，忽然記起，原來就是昔年均州界上主仆失散之時，在草庵中指路的那個老和尚。當下，梁忠敘了些舊話，送上錢米，回至府中，述與梁生知道。梁生道：“此僧在幹戈搶攘之日，隻在草庵中獨坐，今在京師繁華之地，也隻在草庵中獨坐，定是個清涼法師，與那些趨炎附勢的俗僧大不相同。”柳公聽說，因對梁生道：“我感仙官送子，神馬報應之事，意欲延請高僧啟建道場，酬答神明默佑之德，並追薦那一班橫死孤魂。今就請這不昧禪師證盟法事，了此願心，何如？”梁生道：“嶽父所言正合鄙意，小婿竊念房判官既已報德，瑩波代死，實為可憐。賴本初既被鬼誅，白馬補債，亦為可哀也。須超度他一番，使脫離苦海。至於欒雲、時伯喜、賽空兒、賈二、魏七等諸人，彼此牽連，冤冤相報，何日是了。就是楊複恭、楊守亮、李茂貞，並興元被殺的許多叛兵，雖是他自作之孽，或亦劫運所使，仁人憫焉，嶽父若建設法會，超度孤魂，誠非常善果，宜速行之。”於是，柳公即遣人邀請不昧禪師到府商談。不昧使真行來回複道：“本師好靜惡囂，不願入城。若柳爺欲興法事，請即就庵中結壇。”柳公聽罷，盡服其高淡，便同梁生親往淨心庵拜望。隻見那不昧禪師，狀貌清奇，神情瀟灑，果不似俗僧行怪。相見畢，說起薦度孤魂之意，並述賴本初夢遊地府之事。不昧道：“有罪孤魂固當超度，即彼正直先賢，或掌修文院，或作閻羅王，或爵列天曹，或職領方嶽，然畢竟未免輪回。貧僧還願他離神入聖，超仙證佛，方為上乘。”梁生點頭道：“大師高論，開我茅塞，想我先人生平行善，本無罪可懺，然人子無窮之思，豈能免於薦度？”
柳公見不昧言論高妙，因問善惡報應之理，畢竟如何。不昧道：“善惡報應之說，原為下乘人設法，今俗僧偏好言報應，誘人喜舍，以求福報。及至禍福不齊，或君子數奇，或惡人漏網，便疑果報無準，反足灰人修德之心。殊不知冥冥之中，不在一時一世算賬也。有消除前孽，也有受報來生，是以達人但辨善惡，不言禍福，隻淨持一心，使心上打得過，放得下便了。”柳公點首道：“吾師庵名淨心，號取不昧，果然名稱其實。”梁生請問：“法事中應用僧眾幾何？庵地窄小，可要搭蓋敞宇？”不昧道：“凡修法事者，外相莊嚴，不若內心清淨。相公不必廣招僧眾，華飾道場，隻須貧僧淨心觀想，持念真經，每夜施放法食，懺罪度亡，如此九晝夜，足矣。”梁生依言，隻就淨心庵建壇供佛。柳公每日同梁生親至庵中拈香禮拜，至第九日圓滿。城外男女諸人多有來隨喜者，弄得淨心庵甚是熱鬧。圓滿後，次日，柳公、梁生再往庵中稱謝，卻隻有真行出來迎接，那不昧禪師已不知雲遊到那裏去了，連真行也不曉得他的蹤跡。柳公、梁生嗟歎不已。正是：