第一章 外交求學卻無路
和田一夫呱呱落地，便展顏一笑。助產婆預言他是個了不起的送財人。他3歲就會賣貨，被人驚為天生經商之才。他被同學譏諷為“雜貨仔”，就揮拳捍衛自尊。他立誌做一個出色的外交家，卻因祖父的一句話喪失了機會。上大學，由於思想激進被校方勒令退學。進“生長之家”，發誓做個“出人頭地的百貨企業家！”
和田一夫說
“神想觀”決不是用來賺錢的一種道具，它有助於自我控製。我要讓更多人幸福快樂的願望常常和神的波長一致，所以靈感便從靈界降臨在我的祈禱中，這就成了我的智慧源泉。40年來我每天清晨一直堅持做神想觀，不可思議的事情真的不斷發生。
日本——美麗的島國，如一條長龍靜臥在太平洋中。舉目是浩瀚的大洋波濤，腹背與廣闊歐亞大陸隔海相連。孕育了生命的神奇物質——水，日日夜夜拍擊、搖撼著這片依戀在海的環抱中的神奇土地。
這是大和民族的祖國！是一片孕育了無數傑出人物，產生了許多美麗傳說，屢度創造人間奇跡的國度！
小小島國，資源匱乏，颶風海嘯，光顧頻仍。處於環太平洋地震帶的地質構造，使得火山、地震，屢屢洗劫海島。但嚴酷的環境沒能使大和民族屈服，大自然烈雨勁風反而陶冶出了日本人堅韌不拔、永不屈服的頑強精神。
明治維新，勵精圖治，富國強兵。日本從此走向了世界。和服、相撲、木屐、榻榻米，島國的習俗與文化成了世人共識的語口。
就在20世紀，日本便兩次震驚了世界！
三四十年代，日本軍國主義者對中國和東南亞發動了瘋狂的侵略戰爭。它作為二次世界大戰的東方策源地，與德國法西斯遙相呼應，殘害百姓，搶掠財富，其殘暴的獸行令世人震驚！日本也因為其軍國主義滅絕人性的法西斯侵略行徑，被永遠釘在了曆史的恥辱柱上！
本世紀的六七十年代，日本人民在戰爭的廢墟上，經過頑強的努力、拚命的工作，實現了經濟的騰飛！從連食物都匱乏的戰敗國，僅用二三十年便成長為經濟強國，取得了令世人矚目的輝煌成就！”
這是一個不凡的民族！它曆經苦難，卻不被苦難壓倒；也曾誤入歧途，卻能默默地從失敗處爬起，咬緊牙關，堅韌地繼續前行，不屈不撓地走向理想和輝煌！
創造了“從零到億萬”的經濟神話的企業奇才、八佰伴國際集團總裁兼八佰伴百貨股份有限公司董事長和田一夫，便是大和民族令人驕傲的兒子！
和田一夫出生在靜岡縣熱海市。
三麵臨水的伊豆半島北端便是熱海市。這是一座人口僅四五萬的美麗城市，以溫泉旅遊聞名於日本。它距東京僅百餘裏，交通便利，風景優美。流經岩熔地帶的地下水帶著恒溫，汩汩流淌，不疾不徐，升騰出嫋嫋的輕霧，把小鎮映襯得溫情脈脈。熱海樹木蒼鬱，空氣潤澤清新，一派田園風景式的美麗，吸引著南來北往的客人。
20年代轉眼到了最後一年——1929年。和田家的兒媳婦和田加津正腆著肚子為年關忙碌。丈夫和田良平要當爸爸了，滿心的新奇和喜悅。公公卻沒這麼樂觀，飽經滄桑的臉上沒有一絲喜悅：他在為生活憂心。
日本在1927年就開始了經濟危機。銀行倒閉，企業破產。到了1929年，工業生產從危機前的最高點降到危機後的最低點，降低了30％—70％，出口貿易一蹶不振，物價綜合指數從174.5％降至120.4％……企業倒閉，工人失業。外出逃荒、凍死餓死、賣兒賣女的事情屢見不鮮，每日耳聞目睹都是悲慘的消息。
和田家本份勤勉：外麵的事雖知道不多，但世道艱難，活計難尋是確確實實的。一家之主老和田原是耕地的農民，後來熱海市擴大，田地變成了市鎮，他便到近郊販些菜賣，好歹有些收入。
兒子良平和新婚兩年的媳婦加津，都在工廠裏打工。活計很忙，常常延長工時，工頭態度粗暴。但畢竟有收入，能糊口。
老和田雖然也歡喜添丁進口，早日當上祖父，這可是他的頭一個孫子呀！可在生活拮據的日子，添個孩子便是多了一張吃飯的嘴。況且，兒媳帶著個繈褓中的孩子，也無法再去謀生。老和田一杆秤的生意，畢竟撐不起家來。老和田得閑便巴嗒巴嗒吸著煙，憂心著這個即將落地的孫兒的生計。
1929年是農曆的蛇年。與中國一衣帶水的日本，傳說是秦方士徐福率500童男、500童女渡海東征赴島，繁衍生息而成。《太平廣記》記載：“徐福，秦方土，福亦作市。宇君房，始皇時，大宛中多枉死者，有鳥含草覆死人麵即活。鬼穀先生謂：‘是東海中祖洲上不死之草。’始皇乃遣福求之；福求得童男童女各三千人與偕，乃乘樓船入海，一去不返。”說的即是此事。
從徐福的入海求藥而不還，到日本詩人阿倍仲麻呂長安求學、與大詩人李白的詩詞唱和，到大唐高僧鑒真和尚的東渡傳經，日本與中國，兩千多年的歲月比鄰而居，其間的關係千絲萬縷！
日本人與中國人，不僅人種相近，就是文化典籍，風俗習慣，也有許多相似之處。若要詳細考證，許多事都有可圈可點的詳細出處。它的文字自不待說——除了讀音不同，本身就是原湯原味的漢字。它的和服據說便是沿襲了中國唐代的服裝。
在中國人的十二生肖中，蛇被稱為“小龍”，與龍相似，是個吉祥的屬相。日本也是如此。和田家的長孫即將誕生在龍年，即便有再多的苦惱，仍擋不住這份平添的祥瑞之氣。
加津是勤快利索的媳婦，即使臨產在即，仍不停地忙碌。她記得母親的話，懷孕期間越是活動，生孩子便越容易，所以她一直做著家事。煮飯、打掃、縫製嬰兒衣物，晚上為他們父子燒洗澡水。記得當年媽媽都是陣痛發作後才從田裏趕回家。有一個弟弟趕不及回家，在路上就生了下來。
加津也是直到陣痛漸密，才停下手中的活計。她幾乎連步都不能移了。她挪到門口讓鄰家大嫂為她去叫丈夫。待良平慌裏慌張把助產士請到家時，嬰孩已呱呱墜地了。
助產士把胖乎乎的嬰孩抱在手中，樂滋滋地向家人報喜：“恭喜恭喜，是個胖小子！”說也奇怪，一直眯著眼哇哇哭叫著的小嬰兒，此時忽然睜開眼睛，停住哭聲，居然咧嘴展顏一笑，驚呆了眾人！
見多識廣的助產婆最先回過神來，嘖嘖自豪道。“真是奇了！別的嬰孩都是哇哇哭著的小討債鬼，這個孩子怎麼落地就會笑？莫非是來送財的？一定是個了不起的人物！”
若是助產婆能活到今天，一定該為自己超凡的預言應驗自豪了。和田一夫真成了擁資億萬的富豪，不知是托了助產婆的金玉良言，還是吉人自有天相？這曆來是個見仁見智的謎團。無獨有偶，據相術師稱，和田一夫有著極為罕見的掌紋，亦不知是天設地造，還是後天修煉。
當時老和田聞知此言，立刻連連鞠躬：“過獎了，過獎了。托您美言！我們家能出什麼人物？平平安安有碗飯吃就不錯了。”
不知日本人是否也有我們這種給寶貝起個賤名，免除災難的心理。但在命名時，老和田一再堅持給這個孩子起個普通的名字。祖父說。“他是長子，老大，就叫一夫吧。”小倆口兒看看懷中的孩子，相視一笑，就算通過了。
這個合乎日本人起名慣例，帶著某種紀念意義的名字，再普通不過了。誰也沒想過日後他會聲名赫赫，馳名環宇。但它很符合日本人鋒芒內斂、藏而不露的性格——典型的東方民族內蘊、內向的性格。
小一夫憨態可掬，虎頭虎腦，愛笑不愛哭。他精神十足的樣子，著實令人疼愛。
不知是否因為助產婆那番話起了心理暗示的作用，初時愁容滿麵的老和田，自見小一夫後，好像變了個人似的，顯得喜氣洋洋的。每天出門前，要抱抱孫子；晚上回家，頭一件事便是把一夫抱在懷裏，逗弄親吻。
但老和田自有想法。助產婆的預言他再沒有提起過，也不許別人提起。人若說此事，他一律“低調處理”：說哪裏話，他能混碗飯吃就不錯了。說這話時，老和田心裏卻暗鼓勁：這個有異稟的孩子，一定要好好栽培，說不定將來真能幹大事呢！
大和民族與中華民族文化同源，也是篤信“謙受益、滿招損”的哲學，知道“水秀於林，風必摧之”的辯證哲理。
初為人母的加津，自然顧不了這許多。她滿心喜悅又忙忙碌碌。兒子生下來了，不管他有沒有出息，是醜是俊，都是娘的心頭肉。何況公公說的有道理，小孩子家，不能慣壞了他。
一夫降臨帶來的喜氣還未消散，家中的窘境已漸露端倪。加津生產之後，老和田在家幫了幾天忙，良平則要趕去工廠上班。可工廠這兩個月的工錢卻一直沒發下來。老和田看家裏事兒不多，又急著出去做小生意了。
幸而加津吃苦耐勞慣了，產後，身體複元很快。“七朝之慶”時，已經可以下床幹些輕活了。又過了一個禮拜，就可以在家裏操持家務了。
物價瘋長，收入卻寥寥無幾。良平的廠子明顯不景氣，老父的收入也不及原來了——因為人們的收入太少了，通貨膨脹卻愈演愈烈。家中已很久沒吃白米飯了，飯中的蘿卜越摻越多。良平雖然希望哺乳的妻子吃得好些，但加津每次盛飯都把蘿卜少些的飯盛到公公碗裏，自己則吃最差的。
飯後的時光，大家不再能輕鬆地聊會兒天，逗逗小一夫，收人的苦惱已越來越沉重地壓在每個人的心頭。