相比今生，對佛門中人來說，來世更值得期待。
因此，當佛尊察覺到自己遠不是女子對手的時候，當機立斷選擇坐化。
坐化是一門神通，或者說是天道的賞賜。
除佛門外，其餘修行者在修為達到一定境界後，也有可能領悟坐化，前提是感知到生命即將走到盡頭。
這種感知並不是準確的，很模糊，所以，每一個感知到死亡來臨的修行者並不能確切知道自己還剩多少天生命，曾經有一位中州大高手，在五十歲的時候就察覺自己大限臨近，於是著手安排後事，清掃宿敵，想為子孫後代掃清障礙。
因為已知生死，從而心中無畏，在與敵交手的時候勇猛剛烈，一改之前小心謹慎的行事風格，實戰實力大增，十分順利地將名單上的宿敵一一擊殺。
等他親手斬下最後一個宿敵的頭顱，時間距他最早感知到死亡臨近已經過去了大半年，大半年來，死亡的感覺時時刻刻縈繞著他，使他不敢懈怠，可殺死最後一個宿敵後，他一下子失去了活著的目標，心灰意懶下回到家裏等死。
這一等，就是三年。
靜修半年，瘋癲一年，最後一年好不容易恢複正常，準備無視死亡預兆，開始新生活的時候，死亡突然降臨，令人猝不及防。
還有一位武道大宗師，吃午飯的時候突然感知到死亡，便安排人召回遊曆在外的子孫，然而，這句話剛說出口沒多久，沒有任何征兆，這位大宗師頭一歪，死在餐桌前。
總而言之，就算有所感知，死亡終歸是不確定的，如果再選擇坐化，那就是一場賭博。
坐化的根本在於舍棄剩餘不多的壽元，換取一次聞道的機會，從而將自己的感悟講給子孫後代。
坐化不僅與修為有關，更和你這一生的所思所想、所做作為有莫大牽扯，通俗點講就是積德行善會有好報，至於好報是不是厚報，則由天道說了算。
這其中並沒有定數，在時間的長河中，有無數人們眼中窮凶極惡的代表坐化成功，甚至領悟到大道，使其後代或者門派更加興旺。也有很多活著的時候被頌為活菩薩的人，坐化不成，反而變成了笑話。於是自有不憚以惡意揣測別人的看客，煞有介事說此人表麵上是謙謙君子、與鄰為善，暗地裏還不知做過什麼齷齪事呢！
裏麵到底有何標準定規，沒人能參透說準，正所謂天意難測，不外如是。
但佛門中人卻與其餘修行者不同，但凡修為有成，受人傳頌的有得高僧，基本都能坐化成功。
佛家輕今生，修來世，更注重借今生為來世修得積福，坐化的時候有芸芸眾生的信仰之力加持，被認為是佛門中人能夠坐化成功的特殊原因。
但道家一樣會有香火供奉，其坐化成功的概率卻不能跟佛門相比，其中差別到底是什麼，並沒有幾個人懂得。
無論佛門還是其他修行者，隻要坐化成功，便再不能與人動手，一身修為盡數消散，歸還天地，唯剩感悟道理，可說與眾人聽。