後來的史學家在研究這段曆史的時候往往把第一代教皇聖.彼得對既是皇帝，又是兒時玩伴的狄奧多西的背叛歸結於彼得因為權力的增長而隨之增長的權力欲，而彼得回應狄奧多西那句話也似乎是這種看法的證據，然而，隨著史學家們對教廷曆史的深挖，人們才驚奇地發現其實早在狄奧多西對巴納德星係開發的中期，隨著利益再分配的初步形成，獨立的暗流就在這個新生的星係中湧動，被貴族世家派往巴納德星係的要麼是分家的子弟，要麼就是宗家被邊緣化的人物，這些人不僅代表著世家的利益，其本身也是有著獨立意誌和欲望的個體，因此隨著這些人在事實上掌握了相當的權力和利益之後對於世家本身的依附早已削弱；而被派往巴納德的新派貴族盡管多數在起初依然秉持著對皇帝陛下的效忠之心，但是過於遙遠的距離使得這些人與皇帝的聯係日益生疏，並且隨著權力的增加，這些人也需要承擔起家族的利益，在眼前不違背皇帝利益的情況下他們也是不介意與貴族世家子弟妥協合作的，於是一個新生的利益共同體就此出現，而所有這一切的根源都在於過於遙遠的距離和相對這個距離顯得過於落後的交通手段使得無論是貴族世家還是皇室都對自己手中所掌握力量在控製力上極為嚴重的削弱，試想一道指令至少需要一個半標準年之後才能被傳達到遙遠的巴納德，無論這道指令在當時是多麼重要，一年半之後它的效應也必然降低到近乎為零，而又沒有人有預知未來的能力可以提前發出指令，因此對於巴納德星係事務的管理勢必高度自治化，這也成為了巴納德星係新的利益共同體誕生的客觀必然條件，而處於這個新的利益共同體核心的必然是時任巴納德星係首席執政官的彼得。
在史冊浩如煙海的記載中，史學家們從蛛絲馬跡中發現了所謂“三體”教的出現其實在其背後竟然隱藏著彼得的影子，這也就合理解釋了為何“三體”教最初的教義是如此對皇帝陛下的胃口，而為何彼得能夠如此輕易地將其控製在手中，史學家們甚至發現彼得創造這個教派的初衷正是為了以宗教的方式維護帝國在巴納德的統治，以宗教的力量來壓製新生利益團體對獨立的渴望！也由此可以看出當時巴納德星係利益集團與皇室本身在表麵的和諧下潛藏著多麼強烈的利益衝突，需要彼得用這樣近似玩火的方式來平衡各方麵的勢力，在這種情況下，還要從巴納德星係抽調全部艦隊發動遠征很顯然是不夠理智甚至極為危險的，然而最不幸的卻是這一切彼得都無法讓他那位高高在上的兒時玩伴知道，因為對於狄奧多西來說，他一生最大的夢想、他所做的一切都是為了實現人類的統一，現在如果有任何人來告訴他他的這個夢暫時實現不了了，那麼勢必隻會迎來皇帝陛下無比的震怒，沒有人敢於承擔這樣的怒火，彼得也不行，他甚至不敢要求皇帝陛下延遲遠征聯邦的計劃，因為曾經風華正茂的狄奧多西大帝此時已經年逾花甲，已經沒有太多的時間留給他等待！於是，一切就那麼自然而然地發生了，遠征、背叛、內亂……然而，卻極少有人想到，如果帝國內亂時的教廷不是掌握在教皇聖.彼得的手中，阿瓦隆帝國的皇室是否還真的能在這場大亂中保全自身？如果不是教廷對各方勢力的製衡，聯邦是否又會抓住這個天賜良機徹底覆滅帝國的皇室以期分裂帝國？彼得到底有沒有辜負狄奧多西的信任或許隻有彼得自己才知道了。