晉升先，一個前提條件，當然是後境界的圓滿。ＷｗＷＣＯＭ
這個圓滿，某種程度上，和“神”的境界無關，因為根據這個世界的修行道路，隻要打通人體所有經脈，讓精氣運行通暢，就算是後圓滿了。
在這個基礎上，以後圓滿之精氣，反哺“神”，精氣越圓滿充足，則“神”越足，“神”足，則減少後的蒙蔽，更能激“神”中的靈性。
到底，先，就是一個激“神”之靈性的過程，而“神”的本來靈性被激之後，可以對這個世界有一個新的認識，一個更直觀，直接映照人心的認識。而新的地，當然包括人體在內。
晉升先，對人體也會和後有一個不同的認識，這個認識，或許讓人更清晰，或許有些人反而更混沌，但是毫無疑問，這個認識，都是直接的，不借助於任何後的見識，僅僅是心底最直接的映照。
每個人的映照，都不相同，這也是先難以進階的緣故。
以往，有很多人將自己晉級先的經驗細致繁瑣地告知後輩，結果形成見知障，後輩反而更大的可能停留在後圓滿的境界無法晉升。
每個人的先，都是屬於他個人的，或許晉升的道路上有著一定的規律，但是照搬無疑會死的很慘。
到底，先就是一個求道的過程，晉級先的時刻，也是自己走上求道之路的關鍵時刻，世界上沒有兩個完全相同的東西，所以也沒有完全相同的道路，一切，隻能靠自己。
靠自己，去激那一點先靈光，找回自己曾經被蒙蔽的神靈。
從這個意義上來，後圓滿，又不是一個必須的過程，陳青所知的曆史中，就有著那種透徹世事的大儒，歸隱山林的隱士，在完全沒有修煉的情況下，進入先境界。
這種情況是少之又少，他們能夠走上先之路，不是因為他們沒有修煉，而是一直在修煉，隻不過他們走的，隻是修心這麼一條道路而已。
武者的修煉，最終的目的，也是為了修心，修煉精氣，是為了足神，然後為修心做準備，修煉武技，一方麵，是為了護道，不至於出身未捷身先死，另一方麵，是為了演練，用武技，將自身所領悟的道理，演化出來，這樣，能夠將無形的道，化作有形。
有形的道，就可以進行有形的改進，最終，有形的道，又可以反哺自己心中的道。
在徐明他們從各個方麵的訴之下，陳青對先的了解也在不斷加深。
陳青結合自己之前修煉的各種武技，來追尋自己的道，那是一種已經在自己內心生根芽，他卻還沒有現的東西。
陳青回憶自己的修道之路，他接觸武學之始，乃是杜武傳授的樁法。
有著一學就會的賦，他對樁法的掌握，可以是相當徹底，和杜武相比，完全就是一個模子裏刻出來的。
雖然樁法掌握的純熟，現在回過頭來看，陳青卻現了一種別樣的空虛。他用此樁法在密林中化解藥力，提煉精氣，卻僅僅將此樁法當做了修煉的工具，而不是一種根基。
後來又學會了無麵的伏龍樁，可是陳青依然將其當做凝練精血的工具，不用思考這樣做的道理，因為他輕而易舉將之複製過來，使用起來也是萬分妥當，還是那種意味，如今陳青想來，前後兩種樁法都練到了登堂入室的地步，他卻還是覺得空虛。