從接下來他的敘述中，我逐漸了解到，在這背後居然還有著這麼一段遭遇，他被困於此，一方麵出自別人的算計，但更大的因素卻還是自己造成的。
“獬丘六，”這麼一個名字，可能在天津沈陽道亦或者是北京潘家園，沒什麼影響力，但在長沙一帶，土夫子的眼中，卻新一代領袖人物的佼佼者。獬丘六也可以說是個手段極狠的人，隻用了十年的時間，就在長沙站穩了腳跟，奠定了一個另類的存在--“新九門”。對於長沙老九門，我很慶幸我曾聽我奶奶講過，那是一個老掉牙的淘沙派係，陷如今早已是名存實亡，一盤散沙，早些年因受過一次重創，入獄的入獄，洗白的洗白，到如今已是一蹶不振。隻剩下個別子孫，尚還在苦苦支撐維持，不過其影響力已大不如從前，據我所知，隻有老吳家還有人在社會上走動，不過這兩年都很少見到他們的影子。
在這裏，我想我有必要說一下。長沙後來崛起的新九門，其實和老九門是八竿子打不著的一個存在，不似老九門那般源遠流長，新舊門大多都是自己封的，其雛形成立於文革後期。當轟轟烈烈的十年浩劫過去後，當時的中國處於對文物保護還是十分薄弱的特殊時段，也就在這個銜接期的時候，外國的洋毛子就像聞著了腥味的蒼蠅一般，開始在中國大量搶購文物。文革時講究“破四舊”，對一切封建迷信牛鬼蛇神的東西，統統鏟除掉，很多古物遺址都是在這個時候被破壞掉的。那年頭，古董對人來說，一文不值，白送都沒人要。想我奶奶年輕那會兒，知青下鄉，就親眼目睹人們在寺廟裏拆大佛的腦袋，弄下來後直接扔堰塘裏，當時人們對文物的態度可見一般。
新九門不像老九門那般有著上，平，下三門，成立之初，就是一夥靠倒賣廢舊品的市井小販組成，見有利可圖，便臭味相投勾搭在一起。最起初的時候，還能在一些人家裏麵，倒騰到古董出手，但沒過幾年，隨著中國鏟除掉“四人幫”，而後迎來改革開放，國民經濟逐漸複蘇，形勢一片大好後，這夥人就麵臨著集體喝西北風的境地了。於是乎，更多的新鮮血液融入，民間各種散盜紛紛加入新九門，管他專業不專業，隻要能刨得開墳，炸得開墓摸得出明器的，一縷對其敞開大門，盡數收納其中。後步入二十一世紀，這個地下組織逐漸形成集團規模化，雖其中也不乏盜墓高手，民間手藝人，但卻一直停留在比較原始的階段。直至後來，一個人的出現，卻使這個集團得到了質的飛躍，此人就是獬丘六。傳言他就是在國外回來後，將先進的設備技術帶回了新九門，從而開啟出了一個盜墓行業的新紀元。而他沒幾年就坐上了新九門的第一把交椅，改革整頓後，更是將其演變成實體公司；外人看上去隻是一個普通的拍賣行，實則卻是集盜墓，炒作，販賣產業一條龍的模式，有著極其健全的體製。
可此時此刻，我想象不出，眼前的這位蓬頭垢麵，瘦得跟皮膏骨頭的大叔竟然就傳說中的獬丘六，而現如今他就坐在我身旁。