講誠信就是誠實守信，言行一致，表裏如一；守信是指說話、辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行諾言，說到做到。說話辦事講誠信是溝通人與人之間心靈的橋梁，是人們的立身之本，是中華民族的傳統美德。
人人渴望誠信，人人需要誠信。講信用不是口若懸河的說服，也不是裝模作樣的表演，而是義不容辭地兌現承諾。也隻有言必行，行必果的人才能講說話辦事做到最好，才能稱之為成功達人。
達人悟語
著名翻譯家傅雷說過：“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。”誠實守信應是我們每個人必修的品德，隻有誠實信用的人，才能走向最終的成功。
說話有心眼，辦事有手腕
光會說話不是一種本事，說話辦成事才能成為一種本事，說話辦事就是會說話的本事。早在20世紀40年代，人們就把“口才、金錢、原子彈”看做是在世界上生存和發展的三大法寶，而“口才”一直是獨冠三大法寶之首，足見它的作用和價值。
如果要把說話變成本事，那麼，我們必須做到以下兩點：一是我們要敢說話，二是我們要會說話。
不敢說話的人，無法完整地表達自己的意圖，更談不上讓對方產生共鳴、心服口服。那麼，什麼是“會說話”呢？有人說：“說話誰不會。你看我口齒伶俐，吐字清晰，難道還不會說話？”其實，會說話，不是讓你口若懸河、滔滔不絕，也不是讓你油腔滑調、強詞奪理。會說話的人，應該懂得怎樣說話最有效，怎樣說話最有力，怎樣說話最能辦成事。
說話難，難在恰到好處。該說話時不能沉默，該沉默時不能說話；在別人憂傷的時候，你不要去說高興的話；在別人高興的時候，不要去說喪氣的話；批評別人時，說話要委婉柔順，不能說盡道絕；發表建議時，不能高談闊論，口沫橫飛；不能說憤世嫉俗的牢騷話，或者是挑撥是非的話。
善於說話的人，不僅僅能夠談笑自如、妙語連珠，更能看準時機、分清場合、掌握分寸。不管是把人說跳，還是把人說笑，都能最終把話說圓、把事辦好。這樣說話，才是說話的本事。
我們要學會辦事，就要先學會說話。說話的水平直接影響辦事的效果。在辦事時，話說得到位、好聽，對方就易於接受你提出的條件和要求；相反說話不顧對象，不分場合，不知深淺，不懂技巧和語言藝術，即便是很簡單的一件事也會給辦砸了。
早在戰國時期，鬼穀子就精辟地總結出了各種各樣的人際交談方法：“與智者言依於博，與博者言依於辯，與辯者言依於事，與貴者言依於勢，與富者言依於豪，與貧者言依於利，與戰者言依於謙，與能者言依於敢，與愚者言依於銳；說人主者，必與之言奇，說人臣者，必與人言私。”
在與人交往辦事的過程中，除了考慮對方的身份外，還要注意對方的性格，而每個人的性格特點是通過自身的言談舉止、情感變化、為人處事等流露出來的。
《三國演義》中講述了這樣一個故事：馬超率兵攻打葭萌關的時候，諸葛亮對劉備說：“這場仗隻有張飛、趙雲二位將軍能打敗馬超。”
這時，張飛聽說馬超要來攻關，情緒激動，請求出戰。諸葛亮裝作沒有聽到，對劉備說：“馬超智勇雙全天下無敵，隻有雲長，方可較量一下。”
張飛著急萬分，便說：“軍師為何這麼小瞧我！我曾獨自與曹操百萬大軍血戰過，勝者我也，難道現在我就要輸給馬超這小子了嗎？”
諸葛亮說：“你在當陽拒水橋，是因為曹操沒有摸清你的虛實，你才有今天。馬超英勇無比，神機妙算，天下的人都知道，他渭橋六戰，把曹操打得一敗塗地，割須棄袍，差點沒了命，他不是等閑之輩，就是雲長也未必能戰勝他，何況你呢？”
張飛說：“我今天就去應戰，若戰勝不了他，甘受軍法處置。”諸葛亮看“激將”法起了作用，便順水推舟地說：“既然你肯立軍令狀，便可率軍前往。”
每當遇到重要戰事，諸葛亮就針對張飛暴躁的性格，用激將法說服他。說他擔任不了此項重任，說他貪酒誤事等，目的就是激他立下軍令狀，加強責任感和緊迫感，激發他的勇氣和鬥誌，掃除輕敵思想，從而取得勝利。
在辦事時，一定要對所求對象的情況加以了解，對不同的人采取不同的說話技巧。知識淵博的人不屑聽膚淺、通俗的話，他們對知識性、科學性的話題感興趣，可以和這類人多做些抽象的推理，對各種問題之間的內在聯係進行探討。文化水平低的人聽不懂高深理論，應多找些淺顯的話題進行交談。對於剛愎自用的人，不能循循善誘時，可以用激將法。對於屁屁暴躁的人，不要喋喋不休地長篇大論。