在今後的半個月裏，蔡邕、黃承彥、胡昭輪流講學，公孫先與黃月英每次上課都為同桌，關係也更進一步，隻是二人都不曾表漏心聲，反倒是這樣讓二人的關係更加曖昧了。當蔡邕講解琴藝之時，公孫先再次撫琴一曲，彈奏了《琴操·鹿鳴》讓潁川書院所有的學子都交口稱讚，黃月英也被公孫先的琴音深深打動。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。這一曲鹿鳴琴音散起，柔落，整個都是在舒緩的琴歌意境中婉娩而來，古風宛然，可見音律更能打動一個女孩子的內心。別人聽不出弦外之音，黃月英蕙質蘭心豈能不知其中之意。
蔡邕、黃承彥、胡昭三個老頭兒也是頻頻點頭，相視而笑，公孫先跟黃月英的婚事也在琴音戛然而止的時候定了下來。至於黃月英為妻為妾也顯得沒有那麼重要，現在公孫先正妻的身份連蔡琰都沒撈到，黃承彥自然不會在意，反正自己的女婿是當朝衛將軍，這黃家的地位在荊州也會變得舉足輕重。
卻說弘農王劉辯死不見屍，自然是被別人救了。那日裏車駕滾落山崖，何思玲當場斃命，而劉辯則被甩飛了出去，掉落河中被衝到了下遊。
東漢時期，世居弘農郡的楊氏家族從楊震起，四世連任宰相，成為了當地望族。
楊震為官清廉，德高望重，在他由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，昌邑縣令王密感念其“察舉”之恩，特備黃金十斤欲趁夜贈予楊震。此後，便有了楊震的那句“天知、神知，我知、你知”的名言，楊震也因此被後人稱為“四知先生”。弘農楊氏，從此也將楊震奉為開基之祖，並取堂號“四知堂”。
如今楊家家主乃是臨晉侯楊賜，表字伯獻，楊震之孫。他曾預言黃巾，屢諫靈帝，是為大漢肱骨元老，因痛恨十常侍而辭官回鄉。劉協登基再三邀請楊賜入朝為官，並拜其為驃騎將軍，封文烈侯。而楊賜則以老邁不堪大用為理由推脫，劉協聽公孫先之言，不在為難於他，隻是賜予侯爵封號，頤養天年。楊氏一門名聲鵲起，楊賜在四知堂廣招門徒，傳授平生所學。
老侯爺楊賜老當益壯，文武雙全。崤山圍獵，救下了溺在水中奄奄一息弘農王劉辯。劉辯感恩戴德，遂拜楊賜為師，楊賜自然老懷大慰的答應下來。而此時的劉辯也經過這一次的風波脫胎換骨，他內心總覺得母親的死跟自己的懦弱有關，逐漸的劉辯開始徹查此次事件的緣由。
楊賜也一本奏章呈於金鑾殿之上，天子劉協得知了劉辯生還，龍顏大悅。一紙詔書賞賜千金，命楊賜修建弘農王府，從此弘農王府與楊家四知堂有了千絲萬縷的聯係。
這一日楊賜親自指點劉辯楊家槍法，別看弘農楊家書香門第，其槍法也是與眾不同。
楊家槍出槍甚長，且有虛實，有奇正。進其銳，退其速，其勢險，其節短，不動如山，動如雷震。槍基盤在兩足，身隨其足，臂隨其身，腕隨其臂，合而為一，周身成一整勁。舞動之時宛如暴雨傾盆，梨花盛開，又有暴雨梨花槍之美稱。
“殿下，武學要旨追求神形合一，須心無雜念，心如身行。槍法之化境，變化莫測，神化無窮，人槍合一方能攻無不克，戰無不勝。”楊賜微微一笑，銀髯飄散開來。
劉辯擦拭了額頭上的汗珠，躬身一禮，問道：“敢問恩師，何為人槍合一？”
楊賜搖了搖頭，看向天際，緩緩說道：“據老夫所知，這天下的槍術大家，唯有蓬萊槍神散人童淵童雄付有此造化，老夫當年曾有幸與其切磋……”
說到這裏，劉辯急忙打斷，問道：“那勝負如何？”
楊賜微微一笑，說道：“顯而易見，老夫絕不是對手。”說完伸出一個手掌，晃了晃。
劉辯點點頭，說道：“恩師的境界隻能支撐五十回合，這槍神童淵果然名不虛傳。”
楊賜揚天大笑，點指劉辯以後，揚長而去，隻留下一句：“五個回合而已。”
“五個回合”這四個字深深的擊潰了劉辯的自信心，一屁股癱坐在地上，心中五味雜陳。
要知道，劍神王越跟槍神童淵齊名，劉辯本以為自己的槍術已經十分厲害了，沒想到卻是如此的不堪，旋即暗自思忖：要找王越報仇，豈不是遙遙無期？君子報仇十年不晚，話雖如此，若是真等到自己槍術大成，王越恐怕早就老死了，還談什麼報仇？
想到這裏，劉辯屏息凝神，消除心中雜念，再一次舞動起手中長槍，更加勤奮的苦練起來。