在《韓非子》裏麵有對和氏璧的記載，大約是在春秋時期出國有個叫卞和的，在荊山看到有鳳凰落在一塊石頭上叫了好半天，遂認定這塊石頭是一稀世珍寶，於是就抱著石頭去獻給楚厲王，厲王讓玉工查看，玉工說丫就是塊破石頭，然後厲王不爽，砍了卞和的左腳。後來厲王死了，武王即位，卞和又抱著石頭去獻給武王，結果重蹈覆轍，又丟了右腳。等到武王死了，文王即位，卞和還想去獻寶，可是實在是沒有再多的腳了，於是抱著石頭再出山下痛哭了三天三夜，渴望得到文王的注意。結果這文王也是閑的沒事幹，竟然派人去問怎麼回事，卞和就如此這般的說了一遍，大體意思就是我可不是在乎自己吃了虧，而是替這寶玉感到不值啊！於是文王深受感動，本著實踐是檢驗真理的唯一標準的原則，命令玉工剖出石頭，得到了寶玉，命名為和氏璧。
後來和氏璧就成了楚國的鎮國之寶，不但能鎮國，還身兼數職，幫助一幹曆史人物留下了美名和惡名。
我第一次看到這個故事的時候並沒有深想過其中的意義，而是感慨於楚王的無能。且不說連鳳凰不落無寶地這種婦孺皆知的常識都不懂，就說人家卞和連著獻了三朝國君，其中光是楚武王就在位51年，這能是普通人嗎？這種人就是不來送寶，也得趕緊找來討論下養生之道啊！
後來麵前這位同意了六國，和氏璧被拿來刻了個名章，“為天下共傳之寶”一直傳到五代十國才失蹤。
這都是史書上明明白白寫著的，現在劉東西竟然說是贗品！
“胡扯！”王山奇怒道：“傳國玉璽從有到無，曆史上明明白白，怎麼還能是贗品？”
劉東西根本沒有理他，轉頭去看那個椅子，我卻感到很奇怪，問道：“不是失傳了嗎？怎麼又明明白白了？”
“傳國玉璽最後一次現世是在元朝忽必烈死後，有人在元大都沿街叫賣，被元相伯顏購得。這個人有個惡癖，喜歡將各國的玉璽都磨去文字，再送給別人治印，學者推測傳國玉璽也已經遭此厄運。”
我隻知道傳國玉璽在五代十國時被燒掉了，沒想到還有這種事情，隻是不知道元之前是個什麼情況，剛想再問個清楚，格格卻在一邊道：“贗品之說也並非無稽之談，隻是得分清楚贗品的定義。”
“什麼意思？”王山奇問道。
“據傳說秦始皇選一方藍田白玉，製龍魚鳳鳥鈕，上刻大篆，受命於天，既壽永昌。”格格侃侃而談，“如果這個說法是真的，那麼就是曾出現過兩個傳國玉璽，我們一般認為和氏璧雕琢而成，有五龍鈕的是傳國玉璽，而這一個是天子璽！”
“哪哪一個是贗品？”我問格格。
“偏激一點的說，天子璽算是贗品了！”格格道。
王山奇沉思一會，“那也不能說明這方玉璽就是傳國玉璽，疑點太多，首先它出現的地方與史書記載不符，其次材質和形製都不對，根本就沒有印紐！”
這時劉東西轉過頭不屑道：“井底之蛙！你怎麼就知道沒有印紐？”
王山奇抱著膀子跳起來，“你罵誰？”
“誰認罵誰！”劉東西走過來，一手從包裏掏出水壺，“好教你看個明白！”說罷便將水壺中的水倒到那玉璽之上。
奇跡出現了，水流過的地方，玉色更加潤澤起來，藍色翻騰，像是要流下來一般。整個玉質在手電筒光的照射下逐漸透明，內部藍色翻騰流動，隱隱約約正是五條龍的模樣！