“為人民服務”宗旨的來龍去脈
前沿
作者：吳誌菲
首都北京，中南海新華門門內影壁上，毛澤東手書的“為人民服務”五個大字，同門前飄揚的國旗、高懸的國徽相互輝映。
據考證，除了在會議報告或講話中多次闡述“為人民服務”的思想外，毛澤東還經常用“為人民服務”作題詞，這是他一生中題詞用語最多的一句話。
中國共產黨自成立以來，高擎“為人民服務”的旗幟，團結帶領人民求解放、謀幸福、圖發展，奮力開創幸福美好的生活，贏得億萬群眾的衷心擁護……
中國共產黨建黨以來92年的曆史證明：凡是遵循踐行了“全心全意為人民服務”的宗旨，就能勝利，就得民心，就獲得推動國家富強、民族複興、人民幸福的正能量；凡是脫離、違背了“全心全意為人民服務”的宗旨，就脫離群眾，就必遭挫折，就可能把黨和國家導入誤區甚至危機的懸崖！
然而，“為人民服務”的宗旨是如何形成的？有何來龍去脈？當此紀念建黨92周年之際，不妨來一番曆史的觀照，以啟迪當下與未來的願景……
一個普通戰士的犧牲
與一篇光輝著作的誕生
1944年9月5日，張思德在完成自己任務的同時，又參加了突擊隊，與戰友們一起開挖另一孔新窯。中午時分，由於土質鬆軟，加上雨水滲透，即將挖成的窯洞突然塌方張思德被壓在窯內，不幸犧牲。
9月8日下午，陝北的天空灰蒙蒙的。延安鳳凰山腳下的棗園廣場上，張思德追悼大會的會場莊嚴肅穆。會場的土台搭起棚布，主席台兩側擺滿了戰友們用親手采集的山花編織而成的花圈，台中央懸掛著張思德的遺像，像旁掛著毛澤東親筆題寫的挽聯“向為人民利益而犧牲的張思德同誌致敬”。
在張思德追悼會上，毛澤東即興作了著名的演講。
毛澤東邊講邊打著手勢。講到“張思德同誌是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的” 時，他就把兩手往下用力一壓；講到”替法西斯賣力，替剝削人和和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕“時，就把手掌卷成一個喇叭筒狀，放在嘴邊一吹……
作為領袖，如此鄭重地參加一位普通戰士的追悼會並致悼詞，這顯得異乎尋常。當時，毛澤東雖沒有拿講話稿，但顯然打有腹稿，是有著深遠思考的。
其根本的動因，是要把“為人民服務”的思想貫徹到全黨全軍中去，使之確立為黨和軍隊的根本宗旨。因張思德事跡的觸發，毛澤東的“為人民服務”的思想更加清晰、明朗和完善。張思德的死是偶然的，但毛澤東要把“為人民服務”的思想倡導推廣到全黨全軍全國人民中去卻是必然的。
當時中央辦公廳秘書處速記室主任張樹德對毛澤東演講的內容作了符號速記，之後又與其他聆聽演講的文秘人員參與了文稿的整理工作，整理成文後由主席秘書胡喬木呈毛澤東審閱。
毛澤東看後，稍事斟酌，隨即在文章的上方一揮而就，從此“為人民服務”這5個遒勁有力的大字，便成了這篇著名講演的標題。
這年9月21日，延安《解放日報》第一版頭條發表新聞“毛主席參加張思德追悼會”，這篇報道是最早發表《為人民服務》的文獻。當天第二版刊發有“中央警備團戰士——張思德事跡”的長篇報道。
從此，“為人民服務”的聲音傳遍了延安，傳遍了陝甘寧邊區，傳遍了全國各解放區戰場。張思德的形象成了“為人民服務”的代名詞，成了一種全新世界觀的紀念碑。
1953年，《為人民服務》正式成文，收入《毛澤東選集》第三卷。全文共分五個自然段，683字、79個標點符號，言簡意明，內涵豐富。 這篇偉大著作開頭直截了當地提出了我黨的宗旨，第二段采取引經著典的方式生動地論述了人的生死觀，第三段著重論述了如何正確對待缺點和錯誤的問題，第四段有多層論述，論述中強調在困難的時候不能有悲觀的、失望的情緒，要樹立“三要”精神，即要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣，第五段著重闡述“送葬”和“開追悼”問題。
解放後，這篇經典著作被選入小學語文教科書中，成為教育社會主義現代化建設接班人的經典教材。
偉人一生最珍愛的
一句話成為黨的宗旨
其實，毛澤東並不是在1944年9月8日舉行的張思德追悼會上發表的講話中首次提出“為人民服務”這一重要命題。
為人民服務，孕育於毛澤東投身中國革命實踐中。毛澤東在湖南圖書館自學時，就決心要改變人民大眾的困苦處境，決心為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己的力量。
1932年，毛澤東在為中央寫的《大量吸收知識分子》的決定中，首次提出黨的各級組織要歡迎“為工農服務”的知識分子。這是他有關“為人民服務”思想的最初表述。
1934年1月，毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：要得到群眾的擁護，“就得真心實意地為群眾謀利益，解決群眾的生產和生活的問題”。
1938年3月16日，《救亡日報》記載毛澤東在延安接受美國記者洛基談話時說：“我們代表全國最大多數人的利益的努力是永遠不變的……我們的工作不是享樂，而是為大眾服務。”
1939年2月20日晚上，毛澤東給張聞天的信中，對陳伯達的文章《孔子的哲學思想》提到了自己的意見：“關於孔子的道德論，應給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國民黨的道德觀（國民黨在這方麵最喜引孔子）有原則的區別。例如‘知仁勇’，孔子的知（理論）既是不根於客觀事實的，是獨斷的，觀念論的，則其見這仁勇（實踐），也必是仁於統治者階級而不仁於大眾的；勇於壓迫人民，勇於守衛封建製度，而不勇於為人民服務的。”這是目前能見到的毛澤東最早關於“為人民服務”的論述。
1942年5月，為解決知識分子和文藝戰線為什麼人的問題，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中明確提出了文藝應該為人民服務的思想。他說：“對於過去時代的文藝形式，我們也並不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手裏，給了改造，加進了新內容，也就變成革命的為人民服務的東西了。”