第二篇 幼兒教育
嬰兒呱呱落地，意味著人生的開始。
剛剛落地的嬰兒，人們很難斷定他是天才還是庸人。隻要他不攜帶著祖輩的"病因"，隻要他不是先天呆傻，發育正常，經過悉心的後天教育，都可成才。
名人的經曆告訴我們，成才的關鍵在於抓好孩子的早期教育。早期教育是人生的基石。人腦緊張工作開始越早，用腦持續時間越長，腦細胞的老化發展越慢。
王安石（1021-1086）是北宋時代著名的政治家和文學家。23歲時，他寫了一篇文章叫《傷仲永》，文章記述了這樣一個故事：
金溪縣有個孩子叫方仲永，家裏祖祖輩輩以耕田為生。仲永長到5歲時，忽然有一天哭鬧著要筆墨紙硯，父親感到驚奇，就向鄰居家借來給他。仲永當即提筆寫了四句詩，並署上自己的名字，那四句詩是以奉養父母、團結族人為內容的。此詩傳給全鄉秀才們觀看，都說好詩。自此以後，人們出題目叫他做詩，他馬上就能寫出來，詩的文采和情理都有值得一看的地方。縣裏的人也感到驚奇，有人宴請他的父親，也有人出錢叫仲永做詩。仲永的父親感到這裏邊有利可圖，便每天領著兒子到處拜見縣裏的人，卻不讓兒子再去學習。
王安石聽說這事已經很久了。明道年間，他跟隨父親回家，在舅舅家裏見到了方仲永。那時方仲永已是十二三歲的人了，叫他做的詩，已同王安石以前所聽到的不相稱了。又過了7年，王安石從揚州回家，再到舅舅家裏，問起仲永的情況，得到的回答是："他的才能已經沒有了，跟普通人完全一樣了。"王安石說："仲永的聰慧是天賦的，他的這種天賦，遠遠超過了一般有才能的人。但是結果他卻成了一個平常人，那是由於他放棄了後天教育的緣故。仲永的天賦是這樣的優越尚且會成為一個平平常常的人，那麼，現今那些天賦並不聰明、本來就是平常的人，如果不接受後天教育，豈不更落後於平常人了嗎？"
王安石最後說："天賦的聰慧是有的，但天賦的聰慧並不等於才能。事物是在發展變化的，有天賦的人放棄學習和後天教育，則天賦消失。無天賦的人，隻要孩時努力刻苦攻讀，注重後天教育，照樣可以成才。"
元朝末年，曲沃縣金沙林（今屬山西省侯馬市）有個姓王的秀才，50多歲生了個兒子，取名王進。秀才老年得子，視若掌上明珠，百般溺愛。平時，好的盡他吃，
王進自小得寵，十分驕橫，染了一身惡習，吃喝玩樂樣樣俱能。一天，秀才為一家辦婚事，沒帶王進去。王進知道父親吃酒沒有帶他去，心裏不滿，破口大罵，並揚言非殺了他父親不可。母親本來想勸兒子幾句，看到他那個凶神惡煞的樣子，嚇得躲在房裏沒敢吭聲。
半夜，秀才回來了，妻子慌忙告訴他說："孩子夜裏要殺你，你快躲一躲吧！"秀才問明情況，起先不大相信妻子的話，感到平時對兒子如此之好，怎麼能殺老子呢？恐怕是說著玩的吧。可是，他知道兒子的脾氣，又怕是真的，萬一被兒子殺了怎麼辦呢？於是，便急中生智，取了一隻葫蘆，用棉衣裹好，放在被子裏，乍看上去，像是自己酣然入睡的樣子。
夜深人靜，王進果然持刀闖進了老子的房間，朝被頭猛砍一刀，匆忙逃走了。秀才見到兒子真的殺他，驚歎道："孩子是萬萬溺愛不得啊！"
平時嬌生慣養的王進，逃到異鄉，舉目無親，隻有靠要飯為生，處處橫遭白眼，受人淩辱。幾經磨難之後，才念父母恩情，痛悔不該殺父親。從此，他立誌重新做人，拜師求學，發奮讀書，習文經武，練騎學射，成了文武雙全的有用人才。從軍之後，很快官至督軍。他在征戰途中路過家鄉，家鄉人告訴他，他的父親剛去世不久。這時候他後悔莫及，雙親已經離開人世，不能贖罪補過，表達孝意。麵對家鄉父老及部下，他頓足捶胸，失聲悲歎道："我罪孽深重，你們千萬不要學我呀！"
後來，王進從自己的經曆中得到了教訓，對自己的子女再也不溺愛了。為了教育自己的子孫，他把自己的罪過對孩子們說了，並且囑咐他們："我死了以後，掘一口深井把棺材用鐵鏈吊在半空，天地不著。等我的罪孽消盡，鐵鏈鏽斷，棺木落水，幽靈才得慰藉。"不久，王進在征戰中陣亡，他的子孫遵照他的遺囑，掘井係棺，建墓立碑，並稱之為"忤逆墓"。
清朝中葉，有一位與袁枚、趙翼合稱"江右三大家"的著名學者最蔣士銓（1725-1785）。他長大成才，全靠母親鍾令嘉對他的苦心教育。
蔣士銓剛剛4歲時，母親就教他認字。孩子還不會拿筆，母親就劈成一把細竹絲，把它們按照點、橫、撇、捺的位置分別組成不同的字體，然後抱著小士銓坐在膝蓋上一個一個地教。等士銓認識了，就把這些竹絲組成的字再拆去，重新組字。由開始每天記一兩個字，到後來每天記10個字。這樣，蔣士銓6歲時已認識了不少字，並且能握起毛筆練習書寫了。
士銓長到七八歲時，母親一邊紡紗織麻，一邊教他讀書。她把書本放在自己的膝蓋上，讓土銓坐在膝旁，她手裏幹著活兒，嘴裏一句一句地為孩子領讀。她讀一句，士銓就跟著學一句。咿咿呀呀的讀書聲和嘶嘶軋軋的紡車聲兩相伴隨，別有一番境界。有時候，他們母子二人就一直這樣苦讀到深夜。冬天的夜晚，天寒室冷，母親往往解開懷，讓孩子坐在胸前，用薄被蓋住他的雙腳，陪著他照樣攻讀不止。士銓讀得太累了，就在母親的懷中睡上一會兒。等他稍一清醒，母親又催促他讀了起來。
那時候，蔣士銓的父親到外地去了，家中隻有他們母子相依為命。一次，母親生病了，士銓就坐在她的床前伺候，從不離去。看著母親痛苦的樣子，兒子問道："你心裏有什麼煩悶的事嗎？"
"有啊！"
"那，怎樣才能給您寬寬心呢？"
母親沉思了片刻，答道："你給娘背誦幾篇所讀的書，或許能夠使我高興起來。"
於是，蔣士銓就在母親的床邊聲音朗朗地背誦起來。聽到兒子對所讀文章掌握得如此熟練，母親禁不住微笑了。她說："聽到你的讀書聲，我的病好多啦！"
海嬰出世的第二天，魯迅手裏捧著一盆小巧玲瓏的鬆樹，非常高興地來到醫院的房間裏，輕輕地放在了許廣平床邊的一張桌子上。這是他送給妻子許廣平的。這鬆樹翠綠、蒼勁、孤傲、沉鬱，有似魯迅的性格。他希望兒子也像這鬆樹。
從寓所到醫院有百數十步遠。在海嬰生下來之後，魯迅每天至少有兩三次到醫院裏去，有時還領著一批批的朋友去慰問，手裏特意拿些食用物品給許廣平。每當靜靜坐下來之後，他便歡喜慈祥地看著孩子的麵孔，承認很像他自己，卻又謙虛地表示："我沒有他漂亮！"
怕用煙熏了孩子，每天工作時他就搬到樓下去，把客堂的會客室改為書房。但一到夜裏12時，他必然上樓，自動地擔任到2時的值班，留心海嬰的服食眠息。他時常抱著海嬰坐在床頭，手裏搬弄一些香煙盒之類，弄出鏘鏘的響聲，引得小孩高興。小身子在他大腿上亂跳；倦了，他有別的方法，把海嬰橫臥在他的兩隻彎起來的手臂上，在小房間裏從門口走到窗前，再來回走著，唱那平平仄仄平平仄的詩歌調子：
"小紅，小象，小紅象。
小象，紅紅，小紅象。
小象，小紅，小紅象。
小紅，小象，小紅紅。"
有時又改口唱仄仄平平平仄仄調：
"吱咕，吱咕，吱咕咕呀！
吱咕，吱咕，吱吱咕。
吱咕，吱咕，……吱咕咕。
吱咕，吱咕，吱咕咕。"
一遍又一遍，直到孩子在他兩手造成的小搖籃裏安靜地入睡。有時，他很累，但是：'總不肯變換他的定規，好像那雄鴿，為了哺喂小雛，就是嘴角被啄破也不肯放棄它的責任似的。"
魯迅原來是不大喜歡看電影的，後來聽朋友們說，和孩子一塊看電影既是一種娛樂，又可教育孩子，多方受益。於是他也看起電影來。不論寫作多忙，凡是有適合兒童看的電影，魯迅總要專門陪海嬰去看。什麼《人猿泰山》、《泰山之子》、《仲夏之夢》。《米老鼠》等，以及一些世界風光之類的紀錄片，都帶海嬰看過。
除了電影之外，一些較大的文化活動場合，隻要有重大文化活動，魯迅也總是約許廣平攜兒子光顧。不過，有些活動是否有利於孩子的身心健康，他是要考慮一番的。
一次吃晚飯時，海嬰聽說預購了有獅、虎、大象表演的馬戲節票，他簡直心花怒放，興奮不已。他一直等到很晚，遲遲不肯上樓睡覺。但他沒有聽到父親的召喚。魯迅考慮到這些節目大都是猛獸表演，並且是在深夜臨睡之前，怕海嬰受到驚恐，所以沒叫他去。第二天，父親知道海嬰很難過，便耐心地向海嬰解釋，告訴他以上的考慮，並答應白天找機會陪海嬰再去觀看。意外的是，第二天他們去看表演時，沒有猛獸類的表演（那些猛獸關在大籠子裏），隻看了些馬術和小醜的滑稽節目。不過，這對海嬰來說，感到更有趣。
由此可見，魯迅為了海嬰的身心健康，是何等的煞費苦心。如今，每當提到這些事，海嬰還是激動地說："父親對我如此真心地愛，使我認識到一個人如何才能當一個好父親。"
李大釗（1889-1927）的父親叫李任榮，是個讀書人，因早年患病，在大釗未出世前就去世了。母親因傷心過度，生下大釗6個月後也去世了。小小的大釗跟爺爺生活。
大釗的爺爺叫李如珍，也是個讀書人。大釗出生時，他已經70多歲了。他把全部的希望都寄托在大釗身上，對這個孫子十分寵愛，但管教卻非常嚴格，一心要把他培養成一個讀書知理的有用人才。
爺爺管教孫子，不管學習上還是生活上，都從沒有半點疏忽和遷就。他常對左鄰右舍說："小孩子就像一顆茂盛的小樹，由他自己去長，一點也不管教，那是萬萬不行的。從小看大，三歲知老。小時候要是不注意好好管教，長大以後就來不及了。"從3歲起，爺爺就教大釗識字；白天教，晚上問。四五歲就開始教他讀懺字文》、《百家姓》、《三字經》等啟蒙書本。爺爺對孫子嚴格管教，隻是在孫子學習的時候。學習完了，他卻馬上變成一個慈母，既有耐性，又很慈祥。他常常笑著對親友們說："我們家裏一天有兩怕：書本一翻開，孫子見了爺爺怕；書本一閉上，就該是孫子收拾爺爺的時候了。"
每天早晨梳洗完畢之後。爺爺把紅漆小桌擦得鋥亮鋥亮，往炕上一放，孫子就知道學習的時候到了。他連忙把書本、筆墨、硯台擺在炕桌上，開始學習。就在這一瞬間，全家的氣氛跟著嚴肅起來，孫子就百依百順聽從爺爺指揮。可是學習剛一結束，把書本一閉，孫子就要把爺爺弄得腳尖朝天。他叫爺爺取這個，爺爺不敢取那個。爺孫倆盡情地玩。