善抓機遇不等於投機取巧
機遇就是生活，生活就是機遇。生活是一個深邃的海洋，真正的奇觀蘊存於深沉的海底世界之中，人們隻有深入生活，探索生活中、職業中的各種深刻哲理與奧秘，才能真正地認識人生和事業，掌握真實有用的信息與各種現象之間的內在聯係，取得成功的機會。
當代人麵臨的是一個充滿各種信息與多種複雜現象的社會格局，加上各種商品廣告的吸引，使人們極易盲目信從而不辨真偽，這對於人們確切地把握成功的機遇是一個危險和困難。不少人因不辨信息的虛實，缺乏深入的研究、比較與分析，囫圇吞棗，淺嚐輒止，而導致了投資、經銷、對外貿易等工作上的失誤，這種失誤幾乎每天都有發生。
對許多機遇者而言，機遇是一種高風險的投機行為。他們認為，沒有其他比冒險投機更好的方法，可以用來增加獲利。機遇確實含有投機的意味，因為它關係著未來。如果從這種角度來看，那麼我們所做的每一件事都是投機的。因為我們總是想要引起某些事情，而且相信我們所做的動作將會達成這個目的。但是，“高風險”的感覺是錯誤的。
一個管理者在察覺到某個值得追求的機遇之前，他或許得先進行大量的思考。對利益的渴望，正是引起任何人追求機遇的動機。當管理者繼續探究某個機遇時，它能帶來利益的可能性也許增加或者減少，但也有可能出現兩者交替的情況。進一步的思考可能會發現，獲利隻是錯覺，也許根本不如原先預期的多。進一步的思考也可能發現獲利多寡確實如同想象中的情形，但是成本與其間的困難則抵消了它所能帶給公司的價值。所有用來冒險的資源，唯獨思考的時間而已。
機遇和空想之間的差異，在於機遇是可行的。起初，或許某個機遇看起來似乎根本不可能實現，但是經過更深入的思考後，便提高了它的可行性。如果不是這樣，那麼便算不上是機遇。機遇的可行性必須兼顧落實於行動的可能性，以及這類行動方針帶來利潤的可能性。簡而言之，必須能夠使下麵兩個問題得到令人滿意的答複：
“我們能夠采取什麼行動來實現它?”
“我們從行動方針中獲得利潤的可能性有多大?”
將想法轉化成實際的機遇，需要思考的時間和精力。思考的第一個目的是為了要形成可能產生機遇的想法，第二個目的在於評估它的利潤，第三個目的則是規劃出切實可行的行動方針。顯而易見，在思考上所冒的風險愈大，整個機遇的冒險程度愈小。
機遇與運氣，謀求機遇與投機取巧，這些關係與概念在我們傳統文化中並無明確區分。傳統文化氛圍保守而封閉，對人的主觀能動性與對機遇的進取精神缺乏認識，大多隻說是運氣，感歎時運而已。其實，機遇與運氣和投機，既有文化與時代的區別，也有內涵與進取方式上的差異。認識這些差異，對正確地謀求機遇將有十分重要的意義。
我們的民族講運氣、講時運的曆史是比較悠久的，先賢對此也是早有感觸與認識的。古人談運氣，主要是講天賜之意，是講一種純粹偶然與由客觀造成的機遇，故叫碰運氣，上海人講“撞額角頭”。
舊時騷人墨客因飽讀經書，文化高一層次，認識也深些，常把運氣看作是隨時而發的時運。因此舊文人談及運氣時，總摻合著對際遇的感歎，向往時來運轉、登堂入閣的機會。如唐初四傑之一的王勃，作《滕王閣序》時才十四歲，卻已感受到自己“時運不濟，命途多舛”。古人曾告誡後人：“運去金成鐵，時來鐵似金”。可見，以往人們對運氣的理解，多充滿不由自主與碰巧的意味，人們也多從這個角度來認識機遇。因此，前人的運氣、時運觀念講的是一種客觀賜予性，往往抽去其積極進取的主觀內容，這也是碰時運、碰運氣不同於謀求機遇的根本差別。