生命是一張上帝簽發的支票，就看你怎樣去用。如果你善於忍耐，敢於用暫時的屈服，來處理不利的境遇，那麼，你的人生就會更具張力，那麼你的這張支票也就實現了價值的最大化。
人生如果是一場表演的話，那麼隻有讓它更具張力，你的表演才更具內涵。
因為有了張力，水珠會變得晶瑩剔透、飽滿圓潤，同樣有了張力，人生就會不鳴則已，一鳴驚人。
勾踐臥薪嚐膽的故事，人所共知，正如老子所雲：處下、柔弱，才是生存之道。
想當年，頗有雄心壯誌的越王勾踐被吳王圍困在會稽山上，越王走投無路，歎息道：“我難道就要死在這裏了嗎？”文種說：“商湯被桀囚禁在夏台，文王被紂囚禁在羑裏，晉公子重耳亡命翟國，齊公子小白逃到莒國，最終都成就了王霸之業。由此看來，哪能一定就說不是一種福氣呢？”
為了求生，更為了複國，勾踐選擇了忍辱求和。吳國赦免了越國，但越國卻成為吳國的臣國，並受控於吳國。越國的君主勾踐要像奴隸一般在吳國宮中服役3年，放牛牧羊，伺候吳王。抵達吳都後，夫差有意羞辱他，把他囚禁在一個石室裏，要他住在闔閭墳前的一個小石屋裏守墳喂馬，有時騎馬出門還故意要他牽馬在國人麵前走過。勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。”勝過夫差手下的仆役。
這三年，他極盡忍耐之能事。柏楊先生的《中國人史綱》裏有這樣一段敘述：他為了騙取吳王夫差的信任，在被扣為人質期間，極盡奴顏婢膝之能事，“勾踐親自去嚐吳夫差的糞便，然後用一種唯恐別人沒有聽到和傳播不廣的驚喜聲調喊：‘病人的糞便如果是香的，性命就有危險。如果是臭的，表示生理正常。大王的糞便是臭的，一定會馬上痊愈。’”
後來，吳王確信勾踐已經臣服，就免去了勾踐的罪，讓他回國去了。回到越國的勾踐，便苦身勵誌，發憤圖強，為了不忘亡國之痛、報仇雪恨，勾踐在屋頂上麵吊了一個苦膽，無論是出是進、是坐是站，就連吃飯睡覺，也要嚐一嚐苦膽之味，用來激勵自己的鬥誌，每嚐一口苦膽，就向自己發問：“你忘記會稽之恥了嗎？”他既不用床，又不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此鍛煉自己的筋骨。他還親身躬耕，夫人也親手紡織，不吃兩種葷菜，不穿兩種色彩的衣服，禮賢下士，優厚待客，賑濟貧民，慰問遭喪人家，與百姓同甘共苦。
大忍必有大益，在每次蒙受屈辱時，勾踐都能以自己特有的思維方式來加以撫平，以至於最後變得越是屈辱，就越是堅強。憑借這巨大的自我力量，在一個恰當的時機，越國以兵敗、垂弱之國，最終滅了氣焰囂張、不可一世的吳國。
勾踐以一國之尊，卻能降尊紆貴，甘心為奴，因為他心中有一個大目標，那就是複國，為了這個目標，他忍人所不能忍，嚐人所不能嚐，遂得人所不能得。俗話說，百忍成金，忍能夠成就英雄。
英雄等待出頭之日，必須要忍耐。在無盡的忍耐中，讓心靈得到磨礪，讓生命更有張力。生命是否有張力，完全取決於你自己。上帝用心良苦，讓你通過另一種方式來獲取幸福人生，你要有悟性，放下悲痛，坦然麵對，幸福就在那頓悟的瞬間開始。
台灣著名作家柏楊曾經是一個“火暴浪子”，他尖銳、激進。1979年，他因“美麗島事件”被捕入獄，5年以後才被放了出來。5年的牢獄生活徹底地改變了他。他成為“謙謙君子”，變得理性、溫和。就連周圍的人都感到驚奇：“現在的柏楊很有同情心，也知道替別人留餘地，不像從前，總是那麼火辣辣的。”
其實，柏楊不是沒有過怨恨、絕望，他後來回憶他的獄中生活時說：他也曾經怨過、恨過。那段日子他經常睡不著覺，半夜醒來時發現自己竟然恨得咬牙切齒，就這樣大約持續了一年。後來，他意識到不能這樣繼續下去，否則，他不是悶死，就是被自己折磨死。
想明白後，他坦然地麵對一切，開始大量閱讀曆史書籍，光是《資治通鑒》前後就讀了三遍。這些書籍給了他寶貴的精神食糧，他從這些書籍中領悟到：曆史是一條長河，個人隻不過是非常渺小的一點。他明白了一個道理：生命的本質原本就是苦多於樂，每個人都在成功、失敗、歡樂、憂傷中反反複複，隻要心中常保持愛心、美感與理想，挫折反而是使人向上的動力，使人的生命更具張力。
當柏楊忍耐下來後，他發現心境變得平和，而思路也越來越開闊，後來，他在牢中完成了三部史學巨著。
人的一生不可能一帆風順，遇到挫折和困難是難免的，你不可能一直處於順境，一直處於輝煌，當你的人生走到了“山”的頂峰必然會走下坡路，但如果你能做到坦然麵對、心態放平穩，在忍耐中讓自己變得更加堅強，讓生命更具張力，那麼你就有可能會在難言的忍耐之後，獲得爆發的機會。