長興元年，回紇宰相下令摩尼教五百七十三人入朝一同迎接公主，可見其藉回紇與唐關係，勢力已延伸到朝堂層麵。在元和八年（813年）宴歸國的回紇摩尼人，受令至中書見宰相，由此可見，摩尼教徒經常由回紇至唐，並得唐皇室禮待。
唐武宗會昌元年（841年），回紇被的黠戛斯擊敗，國勢衰落，唐廷對回紇和摩尼教的態度立即改變。
武宗會昌三年（843年），回紇國勢衰落，從中原撤兵，要求唐室‘安存摩尼’，但唐突改前態，下令禁江淮諸鎮的摩尼寺。
會昌滅法時，摩尼教亦難逃其劫，《入唐求法巡禮行記》說：‘會昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃發令著袈裟，作沙門形而殺之。’事實上，朝廷於會昌元年（841年）已下令沒收摩尼教資產與書像等物，由於一些摩尼教沒反抗，致令長安女摩尼死者達七十二人。
摩尼教遭嚴重打擊後，轉而成為秘密宗教，現今流行於淮南、兩浙、閩地、江東、江西等地。”
杜大雷問道：“和尚，現在摩尼教的教徒很多嗎？”
泰欽答道：“應該是不少，摩尼教徒敬摩尼為光明之神，並崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。他們在民間秘密結社，互幫互助，所以誰都不知道他們到底有多少人。”
泰欽頓了頓，開口問道：“杜施主，你剛才吟誦的短句，是從何得知的？你們不應該和摩尼教有瓜葛啊？”
杜大雷見四周沒人，就在泰欽耳邊小聲說道：
“和尚，這首短句，是我從千年之後得知的。”
“啊！”泰欽驚呼出聲，“怎麼，摩尼教竟然流傳了上千年？”
“嘿嘿，摩尼教不但流傳了千年，而且還在四百年後，出了一個了不起的人物，創建了一個朝代呢。”
泰欽驚詫不已：“竟然有此等事情！那我佛教如何了？有沒有被這個朝廷禁止？”
杜大雷笑著說道：“和尚，你不用擔心，朱元璋建立明朝後，就大力的禁止明教的傳播，他把明教列為邪教，不遺餘力的打擊，後來造成了明教教徒多次造反，把他的子孫後代弄得焦頭爛額的。”
泰欽又問：“這位朱，朱什麼把國號真的命名為明教的‘明’嗎？”
“確實如此，朱元璋幼時貧窮，曾為富家放牛。十六歲時，入皇覺寺出家。二十五歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，三年後被部下諸將奉為吳國公。
同年，攻占金陵，將其改為應天府。十二年後，朱元璋擊破各路義軍後，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。”
泰欽不解的問道：“他不是佛門弟子嗎？怎麼又和摩尼教有了瓜葛？”
“朱元璋十五歲那年，家鄉發生了旱災，次年春天又發生了嚴重的蝗災和瘟疫，不到半個月，他的父親，大哥以及母親先後去世。
隻剩下朱元璋和二哥，家裏又沒錢買棺材，甚至連塊埋葬親人的土地也沒有，鄰居給了他們一塊墳地。兄弟二人找了幾件破衣服包裹好屍體，將父母安葬在鄰居家的土地上。為了活命，朱元璋與他的二哥、大嫂和侄兒被迫分開，各自逃生。
朱元璋在走投無路之下，就去投奔了皇覺寺的高彬和尚，在寺裏剃度為僧，做了小行童。不久，當地出現饑荒，寺裏也得不到施舍，主持隻好罷粥散僧，打發和尚們雲遊化緣。這樣，年僅17歲的朱元璋才做五十天行童，也隻好離開寺院托缽流浪。
流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接觸了各地的風土人情，見了世麵，開闊了眼界，積累了社會生活經驗。這段生活對朱元璋的一生產生了深遠的影響。
而在外雲遊的三年，他聽到了民間廣泛流傳著‘明王出世，普度眾生’的說法，北方的白蓮教也在進行同樣的宣傳。朱元璋在流浪中，也接觸到了不少明教的教徒。”
“白蓮教？這又是什麼教派啊？”
“白蓮教是明教的一個分支，當時在北方十分流行。”
“朱元璋是推翻了大宋後，才建立明朝的嗎？”
“和尚，朱元璋不是推翻了大宋，是幹掉了蒙元，才建立明朝的。”
“蒙元？這朝代的名號怎麼這樣古怪？”
“蒙元是來自於北方的蒙古族建立的朝代，國號為‘元’，就是取《易經》‘大哉乾元’之意。把國號定為‘大元’。”