長長的佛經，忽然響徹整個函穀關前，佛音傳達的佛性，甚至進入那些士兵的內心身處。
無論不動真身還是怒佛殺人，嬴政的修佛都不算修佛。因為，沒人覺得他有佛性。
換句話說，他隻是個人，一個仁慈的人，一個差點兒說出“阿彌陀佛”的秦王。
但現在，他不僅僅是一國之主。他的佛，在人心中。
知進退，明得失。
退了，便就是撤軍。
吳昊感受著那種佛意，似乎感受到了嬴政的本心。
而他的眼前，也看到了那尊金佛。
與最早時候的金佛不同。
這個佛，有兩張臉。
怒佛，即是真佛的“忿化身”。
便是為了嗬止那些猖狂殺戮之人，以惡製惡，最為有效的手段。
所以，佛的忿化身，便是明王。
當然，佛本身沒有憤怒，他的怒佛不動明王，完全是佛的另一種形式。
而今，嬴政在世間展現出了這樣真實的佛，兩種佛交融的佛。
這一點，就算是須彌樂也做不到。
因為，他不敢將自己的怒佛展現給世人，怕世人離他而去。
僅僅是因為這一份貪念，他的佛，在傅君儀麵前高貴又卑微。
但嬴政不是須彌樂，吳昊也不是傅君儀。
隻是，在這尊大佛麵前，吳昊，也退了半步。
隻要退，便沒了進的理由。
這樣，百萬大軍就此止步。
勝負，在生死之前，起碼分了出來。
可是……
百萬大軍什麼時候主帥成了吳昊了？
就算他是昊天教主，就算這多半是兩教的教兵，就算這場上他的實力最強，就算是他的血脈最為純正。
但他，並不是百萬大軍的主帥。
喧賓奪主，是個貶義詞。
雖然他是替何寧強出頭，並不會得到好的結果，但被奪的主，從來沒有說過他說了算。
起碼，在步調上，退和推是兩個概念。
退是退步，是撤退。
推呢？
是推波助瀾。
是長江後浪推前浪。
總之，他在向前，沒有後退。
“寧兒，趕緊回來！”
吳昊意識到何寧的“不屈”，趕緊打算把他叫回去。
但他已經退了步，便沒有再向前的能力。
昊門的天地兩訣，對他也有影響。
“知進退，明得失？外公，我這一點並不認同你。死了這麼多人，怎麼就是得失了？人命，不值錢嗎？”
一向不在乎人命的何寧，在經過四年前軍營招募的洗禮後，比誰都知道將士的性命大過一切。
死了傷了這麼多人，怎麼可能就此撤步。
得失？
這是命，沒了，就什麼都沒了！
一股強大的力量在何寧身前湧動，這力量，要比那尊真佛還要強大，強大到超過吳昊。
這並不是何寧忽然間的破境，而是因為，他的身體在運作某種功法。
不，是某幾種功法。
起碼，三種：
昊門三決！