淩越所料不差，在他帶著戚落養傷的這段時間裏，涇河龍王的冤魂再次被放了出來，唐王被纏的病入膏肓，沒辦法在臨死前接受魏征的建議，帶著魏征的信到陰曹地府去見酆都判官崔珪。
地府乃是摩尼打造，雖三大勢力均有人員介入管理，但最強的無疑是摩尼。最明顯的特征便是，地府最大的幕後決策者乃是摩尼教的地藏王菩薩。
唐王馬上得下，征戰多年，手下亡魂無數，這些亡魂都被放了出來，安排好他要行走的路上，隻嚇的他一路上失魂落魄。
生死簿上，唐王登基一十三年，壽命已盡，但崔珪為了讓唐王還陽完成取經大任，擅自在生死簿上在一十三年之後的一後填了兩筆，變成了三十三年。
話，曆史上，唐王登基二十三年時已經去世，但唐僧取經十四年多，為了讓唐王看到取經的那一刻，唐王的壽命在原著中得以延長了十年。
閻王看了生死簿，見唐王陽壽未盡，當即便讓唐王還陽。
唐王還陽之後，摩尼為堅定唐王向摩尼之心，又施手段，引出了劉全夫妻之事。劉全老婆李翠蓮因拔金釵齋僧，被劉全罵不守婦道，因此自縊而死。摩尼安排李翠蓮借唐王禦妹屍還魂。後劉全替唐王進地府，向十代閻王進奉瓜果，十代閻王準其還陽。
唐王見了摩尼的手段後，心中自是敬畏，將錯就錯，將借屍還魂的李翠蓮認為禦妹，配與劉全，並贈送了劉全一大批珍貴嫁妝。
唐王還陽前記著崔珪的囑咐，派尉遲恭到開封訪崔珪的恩公相良夫妻，唐王送了相良一大筆錢財，相良夫婦堅決不接受。這時，唐王已經開竅，也沒收回這一筆錢財，而是用這一筆錢財，命尉遲恭在開封建了相國寺。
唐王建相國寺顯然不是妥協的開始，他聽取崔珪的建議，出榜招僧，修建水6大會，榜行下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。
李唐以道家傳人自居，唐王禮佛辦水6大會，自然招致群臣爭議，這無疑也是對唐王的一個考驗。
唐王令群臣議事後，意識到朝堂眾臣中，以宰相蕭瑀為的一大幫重臣都倒向了摩尼一邊，於是順水推舟，重辦了毀佛的太史傅奕，頒布詔令，但有毀僧謗佛者，斷其臂。
自九月初三起，辦七七四十九日水6大會。
水6大會上陳玄奘脫穎而出，觀音菩薩實時出現，對唐王進行了最後一次考驗，開始試將錦斕袈裟和九環錫杖作價七千兩賣與唐王，後見唐王態度不錯，便將這兩件至寶送與唐王。
在七日正會上，菩薩再次現身，：“你那法師講的是乘教法，度不得亡者升。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”
菩薩這話時，淩越隱在人群中。別人不知道菩薩的意圖，他和唐王卻是都知道的。
菩薩乘佛法無法度亡者升，這顯然是不對的，在西遊記中，沒有學習大乘佛法的玄奘曾以乘佛法數度渡亡魂升。
這個謊言，可與如來在盂蘭勝會上的另一句話相媲美。
如來：“我見四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者敬禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，隻因糊口，性拙情流無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
下四大部洲，淩越曾親身遍曆，四洲之中，南儋部州最是富庶祥和。北俱蘆洲妖魔橫行，民性暴戾，如來隻以一句隻因糊口便蔽之不提；西牛賀洲乃是摩尼大本營，取經路上，各種妖魔鬼怪盤踞，更有號稱如來舅舅的金翅大鵬王滅人國建妖國，這與不貪不殺可是相悖的；再看南儋部州，自楊堅結束南北朝亂局之後，楊廣亂世，唐王李世民橫空出身，年紀輕輕就帶領唐軍平定下，稱帝一十三年後，下大治富庶，號稱貞觀之治，民間幾乎到了夜不閉戶，路不拾遺的地步，如何稱得上貪淫樂禍和多殺多爭。
唐僧取經，在南儋部州除了在兩界山遇到一些虎豹之外，沒有任何妖魔鬼怪幹擾，非常安全平穩，但一進入西牛賀洲，便是各種妖魔鬼怪逞凶作惡，數度差點丟了性命。
兩相比較，倒像是如來口中的西牛賀洲和南儋部州反了。
佛不打誑語，但西遊中的佛不是佛，而是摩尼這個政治勢力的領袖，他們的本質是政客，而非宣揚慈善的宗教。
對於政客而言，顛倒黑白，指鹿為馬，這樣的事情實在是再尋常不過了。(未完待續。)