文化視野
作者：陳洪英
在唐代文人開放、寬容、豁達心態和唐代科舉製度等因素綜合影響下，小說創作題材逐步走入商人的生活，《太平廣記》中的商賈小說比較全麵、真實地展現了唐五代商賈的對家庭、社會、經商的生活狀況。唐五代商賈小說重在反映商賈家庭悲苦以及商道艱辛，而對商賈富貴、如何逢迎巴結權貴等生活卻缺少敘述，這主要與唐傳奇的創作作者——文人的科考、仕宦生活密切相關。
一、唐五代商賈生活
（一）商人的家庭生活
唐朝國力強盛、經濟繁榮，出現了眾多經商之人，商人長年在外，行蹤無定，更有甚者杳無音信，數年一回。雖然人們對商人界定在“重利輕離別”，他們的妻子，商人的妻子——商婦們卻獨守空房，“嫁與商人頭欲白，未曾一日得雙行。”（劉得仁《賈婦怨》）生活孤苦，商人對家庭是非常擔心的。張瞻（卷279）在回家的路上，恍惚中看到妻子與很多在一起喝酒，於是以為妻子已經死了，寫夢中異事，卻真實地發映了商人在經商之餘對家庭的牽掛。
“商人重利輕別離”，寂寞孤獨，難免會生出怨恨之情，甚至呼喊著“莫做商人婦”的怨語。孤寂的生活，有的商婦不免有出軌的行為出現。如孟氏（卷345）孟氏因為孤單、寂寞難奈私蓄情人。而《鄭紹》（卷345）沒有告知商婦沒有等待自己丈夫來到的真正原因，其結果更令人深思。
商人鄭紹者……紹曰：“餘一商耳。多遊南北，惟利是求，豈敢與簪纓家為眷屬也。然遭逢顧遇，謹以為榮，但恐異日為門下之辱。”……時夜已久，左右侍婢，以紅燭籠前導成禮。經月餘，紹曰：“我當暫出，以緝理南北貨財。”女郎曰：“鴛鴦配對，未聞經月而便相離也。”紹不忍。後又經月餘，紹複言之曰：“我本商人也，泛江湖，涉道途，蓋是常也。雖深承戀戀，然若久不出行，亦吾心之所不樂者。願勿以此為嫌，當如期而至。”女以紹言切，乃許之。遂於家園張祖席，以送紹，乃橐囊就路。至明年春，紹複至此，但見紅花翠竹，流水青山，杳無人跡。紹乃號慟，經日而返。
商人選擇與妻子分開，而當他再一次回到家後，人去樓空，無法猜測是什麼原因導致商婦沒能在家中守侯丈夫的到來，是暴徒、是野獸？還是背叛？給讀者留下了很大的想象空間。
唐五代商賈小說反映了商人家庭生活的痛苦與歡樂。商婦形象大部分是正麵的，或孝順或身明大義或賢惠、堅強勇敢，而這正是從側麵展現了商人對家庭的背棄。《賀氏》（卷271）講一個商婦賀氏的“孝”行，丈夫“負手詹販賣”無情地遺棄了家庭，並且“以其所獲利蓄別婦於他所，不以一錢濟家，其姑已老且病，凍餒切骨……姑又不慈”。商婦仍然無怨地麵對背叛自己的丈夫、忍受家庭暴力以及盡心侍奉刻薄的婆婆，“每夫還，欣然奉事，未嚐形於顏色。夫慚愧不自得，更非理毆罵之，婦亦不之酬對。其姑已老且病，凜餒切骨。婦傭織以資之，所得傭直，盡歸其姑，已則寒餒。姑又不慈，日有淩虐。婦益加恭敬，下氣怡聲，以悅其意，終無怨歎。夫嚐挈所愛至家，賀以女弟呼之，略無慍色。賀為婦二十餘年，其夫無半年在家，而能勤力奉養，始終無怨，可謂賢孝矣”。這則故事充分展現了商婦的孝行——“勤力奉養始終無怨可謂賢孝矣”，但卻是對商人不孝、無情、無義，背棄家庭的斥責。
唐人商賈小說中商人與商婦的關係，使我們對唐代商婦有了更深的理解，她們善良、賢惠以及自我犧牲的精神和孤寂的生活，雖是正麵反映商婦的生活，從中也折射出商人的身心之苦楚。
（二）商人的社會生活
首先，商人與官員有密切的聯係。比如商人因為粱新（卷219）救了自己一命，於是將其推薦到京城的大官僚家中，使粱新順利成為太醫的故事。由此也可以看到官員與商人關係之密切。除了結識官員，商人還將自己的子弟送上仕途，抑或是自己改行從政。商人竇乂做生意發家後用地產賄賂太尉李晟，請他幫助五六位商賈子弟進入仕途，所獲官職乃“諸道膏腴之地重職”。