主動擺低姿態，這不是消極厭世，而是一種智慧，一種高明的處世之道。
《菜根譚》中有句話叫“矜名不若逃名趣”，意思是說，一個人喜歡誇耀自己的名聲，倒不如避諱自己的名聲顯得更高明。
杜祁公有一個學生做縣官，祁公告誡他說：“你的才華和學問，當一個縣官是不夠你施展作為的。但你一定要積存隱蔽，不能露出鋒芒，要以中庸之道治理縣政，求得和諧安定，不這樣的話，對做事沒有好處，隻會招惹禍端。”
學生說：“你一生因為正直忠信被天下尊重，現在卻教我這些是什麼原因呢？”
杜祁公說：“我為官多年，做了許多職位，對上被皇帝知道，對下又被朝廷的官員相信，才得以抒發誌向。現在你當縣令，什麼事情都會發生，牽涉到上下官吏，如果不被別人了解，你怎麼能施展你的抱負呢？隻會惹來災禍罷了。這就是我要告訴你不方不圓，在中庸之道中求得和諧的原因啊！”
我們必須在成就上高人一籌，但不必事事都追求高人一籌，即使真的高過別人，也沒必要拿出來炫耀，更不能因為比別人“高”就沾沾自喜，甚至嘲諷暫時位居你之下的人。在錯綜複雜的社會關係中，要想安身立命、飛黃騰達，就要學會“低姿態”做人處世。
很多人都見過秦陵兵馬俑中那尊被稱為“鎮館之寶”的跪射俑，這尊跪射俑的姿態是弓弩射擊的兩種基本動作之一，也是防守或設伏時比較理想的一種射擊姿勢。因為這種姿勢射擊時重心穩、省力，便於瞄準，同時目標又小。
這尊跪射俑是秦兵馬俑坑至今已經出土清理的1000多尊陶俑中，保存最完整和唯一一尊未經人工修複的兵馬俑，仔細觀察，就連衣紋、發絲都還清晰可見。除跪射俑外，其他俑皆有不同程度的損壞。由此，不禁讓人們想到一些為人處世的道理：低姿態是保全自我的萬世之規。
年少時的曾國藩並不像其他孩子那樣年少氣盛，一語不和就大動幹戈。他時常以《中庸》中的“聖者無名，大者無形。鷹立如睡，虎行似病”來訓誡自己，讓自己時時保持低調，即使具備鷹的淩厲、虎的勇猛，也不輕易外露，更不以自己的學識和家世欺人。
他的一位同學性情比較暴躁，有一次，那個同學看到曾國藩的書桌放在窗前，就說：“我讀書的光線都是從窗戶那裏來的，你的桌子擋著我的光線了，趕快挪開！”曾國藩什麼話沒說，就把桌子移開了。曾國藩晚上點燈用功讀書，那個同學又說：“平常不念書，夜深還要聒噪人嗎？”曾國藩又隻好低聲默誦。
後來，曾國藩中了舉人，那個同學知道了，大怒道：“這屋子的風水本來是我的，反叫你奪去了！”其他的同學都替曾國藩打抱不平，但是曾國藩自己卻和顏悅色，毫不在意，勸住同學，安慰同室，像沒事人一樣。曾國藩的一生都保持著低調的態度，他雖然看似“低”人一等，然而實際上卻名傳千古。
如此說來，“低”人一等不是膽小怕事，不是一味的投降主義和逃跑主義，也不是放棄自己的原則和尊嚴，而是更大意義上的寬容、氣度和胸懷。為的是讓自己遠離更大的災禍，在保全自己的大前提下，施展自己的才華。低姿態為人是一種處世哲學，藏萬丈雄心於肺腑之間，納恢弘氣度於平和之表，遇到忤逆不怒形於色，遭受鄙棄不暴跳如雷，是自我保護的大智慧。同時，這種氣度和胸懷又像一個安全氣囊，在真正的撞擊來臨時，能夠減輕撞擊帶來的傷害，讓人能在很大程度上有生還的機會。