不同問題應以不同措施去處理，做事沒有必要直來直去，很多時候直來直去肯定是最簡單、也是最容易碰釘子的做法。因此，生活中，你在處理具體事時，當走直線處處碰壁時，不妨退而求其次，變換一種方法，適當走走曲線，往往就能收到柳暗花明的效果。
三國時，劉備在四川當皇帝，碰上天旱——夏天長久不下雨，為了求雨，乃下令不準私人家裏釀酒，就如現在政府命令，不準屠宰一樣。命令下達，執行命令的官吏，在執法上就發生了偏差，有的在老百姓家中搜出製酒的器具來，也要處罰。老百姓雖然沒有釀酒，而且隻搜出以前用過的一些製酒工具，怎麼可算是犯法呢？但是執行的壞官吏，一得機會，便“乘時而駕，花樣百出，不但可以邀功求賞，而且可以借故向老百姓敲詐、勒索。報上去說：某人家中，搜到釀酒的工具，必須要加以處罰，輕則罰金，重則坐牢。雖然劉備的命令並沒有說搜到釀酒的工具要處罰，可是天高皇帝遠，老百姓有苦無處訴，弄得民怨處處，可能會醞釀出亂子來。簡雍是劉備的妻舅。有一天，簡雍與劉備兩郎舅一起出遊，順便視察，兩人同坐在一輛車子上，正向前走，簡雍一眼看到前麵有個男人與一個女人在一起走路，機會來了，他就對劉備說：這兩個人，準備奸淫，應該把他倆捉起來，按奸淫罪法辦。”劉備說：“你怎麼知道他們兩人欲行奸淫？又沒有證據，怎可亂辦呢！”簡雍說：“他們兩人身上，都有奸淫的工具啊！”劉備聽了哈哈大笑說：“我懂了，快把那些有釀酒器具的人放了吧。”這又是“曲則全”的一幕鬧劇。
當一個人發怒的時候，所謂“怒不可遏，惡不可長”。尤其是古代帝王專製政體的時代，皇上一發了脾氣，要想把他的脾氣堵住，那就糟了，他的脾氣反而發得更大，不能堵的，隻能順其勢——“曲則全”——轉個彎，把它化掉就好了。這其實就是退讓的好處。
春秋時代的齊景公，算是曆史上的一位明主。他擁有曆史上第一流政治家晏子——晏嬰當宰相。當時有一個人得罪了齊景公，齊景公乃大發脾氣，抓來綁在殿下，要處以“肢解”的刑罰。晏子聽了以後，把袖子一卷，裝得很凶的樣了，拿起刀來，把那人的頭發揪住，一邊在鞋底下磨刀，做出一付要親自動手殺掉此人的樣子。然後慢慢地仰起頭來，他向坐在上麵發脾氣的景公問道：“報告皇上，我看了半天，很難下手，好像曆史上記載堯、舜、禹、湯、文王等這些明王聖主，在肢解殺人時，沒有說明應該先砍哪一部分才對？請問皇上，對此人應該先從哪裏砍起？”齊景公聽了晏子的話，立刻警覺，自己如果要做一個明王聖主，又怎麼可以用此殘酷的方法殺人呢！所以對晏子說：“好了！放掉他，我錯了！”這又是“曲則全”的另一章。
晏子當時為什麼不跪下來求情說：“皇上！這個人做的事對君國大計沒有關係，隻是犯了一點小罪，何必殺他呢！”如果晏子是這樣為他求情，那就糟了，可能火上加油，此人非死不可。他為什麼搶先拿刀，要親自充當劊子手的樣子？因為怕景公左右有小人，聽到主上要殺人，拿起刀來就砍，這個人就沒命了。他身為大臣，搶先一步，拿著刀，揪著頭發，表演了半天，然後回頭問皇帝，從前那些聖明皇帝要殺人，先向哪一個部位下手？我不知道，請主上指教是否是一刀刀地砍？意思就是說，你怎麼會是這樣的君主，會下這樣的命令呢？
但他當時不能那麼直諫，直話直說，反使景公下不了台階，弄得更糟，所以他便用上“曲則全”的諫勸藝術了！
我們做每件事都不可能順順利利地完成，總會遇到各種各樣的麻煩。這時候，既然前行不能通過，倒不如繞個彎，往往會收到不一樣的效果。