“容忍”二字自古到今，都被謀士們用得淋漓盡致。“容忍”是意誌的磨煉，爆發力的積蓄，是用無聲的奮鬥衝破羅網，用無形的烈焰融化堅冰。在容忍中發奮，在容忍中拚搏。作為政治家、軍事家要有謀，管理一個國家要有謀，就要學會容忍。作為一個人，我們的生命是有限的，小溪追求大海，幼芽追求綠色，雄鷹追求藍天，風帆追求激流，我們追求什麼呢？生命是可貴的，生命也是短暫的，我們選擇了生命，就要賦生命以意義。
我們將賦自己的生命以什麼樣的意義呢？無論賦予什麼樣的意義，留給自己的都應該是一段有勇有謀的人生。小不忍，則亂大謀。
策劃你的人生，首先學會忍耐。
在《三國演義》中司馬懿的“忍”功夫可以說已達到了極致。司馬懿在渭北寨內傳出命令：“渭南寨柵，如今已丟失，將領如果再有請求出戰者，斬。”各部將領聽令，隻守不攻。郭淮入帳告懿說：“最近幾日，孔明帶兵巡哨，肯定會選擇地方安營紮寨。”懿說：“孔明若是擇靠山之東，我們都危險了，若靠山之南，西以五丈原，我們會平安無事。”命人探查，果然紮在五丈原，懿以手拭額說：“這是大魏皇帝的洪福！”隨後令諸位將軍：“堅守勿出，時間長了，自會有變更。”孔明領兵紮寨在五丈原，多次令人到曹營請戰，魏兵都不出戰。
孔明命令把巾幗婦人縞素之服，裝入一個大盒子內，並寫了封書信，派人送到魏寨。諸位將士不敢怠慢，帶著來人見懿。懿當眾打開大盒，看見裏麵放著巾幗婦人的衣服和一封書信。懿拆開書信，上麵寫道：
“仲達你身為大將，統領中原之眾，不思披堅執銳，以決雌雄，躲躲閃閃，不敢出戰，和婦人有什麼差別呢？今派人送去巾幗素衣，你如果抱定不出戰，則請拜上兩拜，接受這身禮服。倘若羞恥心沒有泯滅，仍留有男子漢的胸襟，把這衣服退回，按照日期赴敵。”司馬懿看完心中大怒，但表麵上假裝笑臉說：“孔明是把我當作婦人啊！”然後接受了這套衣服，並對來使以禮相待。魏國的將士都知道孔明用巾幗女衣侮辱司馬懿，而懿接受了這些衣服，仍不出兵。
眾位將士憤憤不平，入帳，說：“我們都是大國的名將，怎麼能忍受蜀國人帶來的侮辱！請求立即出戰，以決雌雄。”懿說：“我並非心甘情願受辱而不敢出兵。無奈天子有旨意，命令隻可守不可攻。我如果輕易出兵，這不是抗旨嗎？”諸位大將還是憤憤不平。
懿說：“你們真的要出兵就與我上奏天子，咱們同心協力，一起赴敵，怎麼樣？”大家應許。懿上表給曹睿說：“我才疏學淺，您委以重任，我按照你的旨意，命令眾人堅守不戰，讓蜀國人不打自樂；誰知諸葛亮派人送巾幗婦人之衣侮辱我。我遵照你的旨：以後以死報國，將效死一戰，以雪三恥，不勝激切！”曹睿看完了司馬懿的奏表，對眾臣說：“司馬懿不是堅守不出嗎？為什麼現在又上表求戰呢？”衛尉辛毗說：“司馬懿本身沒有戰心，隻是因為眾將受了諸葛亮的恥辱，憤憤不平的緣故，故意上此表，請您明查，讓諸位將軍死心罷了。”曹睿同意這一看法，讓辛毗到渭北寨傳旨。
懿把辛毗請入帳中。辛毗傳旨：“如果有再敢請戰旨，以違者論。”眾位大將隻能奉旨行事了。懿暗暗對辛毗說：“還是你知道我的心意！”蜀國將：仁聽說此事後報告給孔明。孔明說：“這隻是司馬懿安頓三軍的方法罷了。”薑維問：“丞相又是怎麼知道的？”孔明說：“懿本身無戰心，所謂請戰，隻是讓眾人看個樣子罷了。將在外君命有所不受。千裏之外哪有請戰的道理？隻因魏將憤憤不平，才特意假借曹睿之手，製服眾人。並把此事傳出，亂我軍心。”正因此，諸葛亮在有生之年才沒有完成劉備的遺願，盡管得到了後人的稱讚：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應歎古今無。”但諸葛亮一生意願未完。如果司馬懿不以忍為先，諸葛亮是不會有這樣的遺憾的。