第051科學神教
數億仿生智能機器人後勤支持下，神力與信仰之間關聯性逐步揭開麵紗。
神力信仰模型略似人間集體企業，信徒類似集體企業所轄自然人，信徒信仰類似自然人對集體企業的貢獻，神術與神恩類似集體企業回饋自然人的工薪福利及分紅，神明類似集體企業唯一世襲總經理。集體企業有的盈利有的虧損，映射到天國階梯世界，盈利意味著神明增強，虧損意味著神明衰弱消亡。
其實，拿集體企業比喻神力信仰並不妥當，因為神力信仰企業不生產產品，也不買賣產品。怎麼說呢，神力信仰企業所有的資金所有的盈利，全部來源於信徒的奉獻，神明收攬信徒是為了剝削收稅信徒而非招聘信徒做工。民眾信仰神明更像買彩票或者買保險，絕大多數時間兩手空空或者支出大於收入，彩票大獎和保險保障卻總能**人心。最殘酷的，與現實世界彩票機製和保險機製不同，信徒能不能中彩票，保險能不能得到履行，全部取決於神明一己之心。保險履僥幸行了，也是必須跪著感謝的神恩。
想到這裏，楊典不禁有點兒替信徒感到悲哀：履行保險行為竟成了神恩，難道被剝削久了，就有了奴性。
神力信仰企業收入來源於信徒的奉獻，所降神術和神恩都是支出消耗，餘下的才能成為神明的私有財產。神明如果大方豪爽，他回饋比例就高些；神明如果小氣吝嗇，他回饋比例就低些，甚至一點兒不回饋。神力的本質是信仰，正是因為信仰無法憑空而來，神明甚少無緣無故開啟神戰，因為每次神戰的本質都是拿錢互砸，哦，是拿信仰互砸。
理清神力與信仰的關係，神明種種行徑也就容易理解了。似自然女神任自然的神性人性之糾結，所謂神性，類如維護信仰企業品牌的義務責任；所謂人性，類如信仰企業世襲總經理的私人欲望。低端黑點兒說，任自然追求人性的行為，就是：不願再耗費心思發展信仰企業，隻想拿錢不幹活，將信仰企業當成提款機。
凡此等等，不一而足。
信仰企業做大做強，神明掌握的神力資源越來越多，即可隨之晉升神格等級，由弱等神格慢慢爬到高等神格。
想做大做強，隻有開源節流兩種辦法，節流即是削減回饋比例，將有限信仰緊攥手中；開源則是擴大信徒基數，提高信仰收入總量。節流難度在於如何保證信徒始終信仰，稍不留神，信徒就對神明失望而改信了其它神明。開源難度在於信徒總數是一定的，你想擴大地盤必然激怒當地神明，一旦神戰，極有可能得不償失。
數千年前，某神明心思一動建立了神國製度，將信徒靈魂帶入神國繼續祈禱，間接的擴大的信徒基數。信徒輿論傳說裏，靈魂進入神國就得到了救贖得到了永生，但是殘酷的事實卻是信仰決定一切，當維持靈魂存活的信仰消耗大於靈魂信仰奉獻，信徒靈魂就成了賠錢貨，它們的最終結果可想而知。墨家聖學門徒曾揭穿了神國真相，號召眾聖眾傳奇聯合起來推翻神國製度，還靈魂以自由。但是一則能多活一日算一日，二則洛安城褻瀆神明的背景眾所周知，信徒們充耳不聞繼續渴盼死後進入神國。
神明的生活真無聊，這是楊典對神明階層的初步印象。
想真正研究神明，必須繼續提升神格等級，神格等級越高，接觸的秘密越多。
與飛麵神教娘憑空現世不同，自然人想成神想提高神格，須得不斷調派信仰鍛造身軀。楊典現今隻有36名信徒，若不是有葉一劍的特殊命格扶持，他連最基礎的0級神格都觸摸不到。想升級神格，就得慢慢發展信徒鍛造神軀，可楊典向來不憚以最壞的惡意來揣度對來意不明的力量，哪怕楊典賴之生存晶瑩白球外掛也不曾真正百分之百完全信任它，此時不懷疑它、分析它隻是因為楊典尚無足夠的力量對抗晶瑩白球，人總要走一步說一步。
思前思後，楊典采取任自然的建議，截自己一段器官充當神力容器。
共享服務器超級運算模擬半日，楊典決定將距離大腦最遠且相對無用的左小腳趾設定成神力容器。
然後是教名教規教義。
考慮葉一劍等三十六名信徒都是學生，楊典開玩笑似將定教名為科學神教。教規教義稍麻煩點兒，這是信仰發展和管理的關鍵核心，如何確定教規教義非常考究神明的管理藝術。信徒絕對平均主義要不得，因為信徒彼此貢獻的信仰份額差距極大。如果將仿生智能機器人奉獻信仰定為1點，實驗性的36名信徒之間，葉一劍奉獻的信仰點數高達1853.4點；其餘35名科學神教教徒奉獻的信仰點數，最高250點，最少僅有1.28點。如此鴻溝般巨大差異，平均分配是對葉一劍的不公，也是對信仰奉獻的侮辱。久而久之，高素質教徒勢必越來越少，神力信仰企業隨之日漸衰弱乃至消亡。