2004年開始，在南京師範大學魯潔教授的直接關心下，江蘇省邗江中學開展的“十五”教育部重點課題《過有道德的課堂生活——基於新課程理念的有道德的課堂教學研究》，取得了階段性成果，引起了國內教育界同仁的關注。
魯潔教授曾經就“有道德的課堂生活”命題做過解釋。她特別強調“過有道德的課堂生活”不同於一般的“道德教育”。在這裏她有意區別了兩個概念：“有道德”和“道德”。一般意義的道德教育更側重於道德內容、道德實體。一般說來，班會課、主題德育課、思想品德課、心理健康課都是這樣的道德課程。而本課題所謂“有道德”，是指一種道德的方式。
“有道德”的課堂在實踐層麵的研究體現為基本教學行為規範的製定與執行：也體現為基本教學模式的探究；還體現為對師生角色定位的厘清。課堂教學需要規範，對規範亦應尊重，因為規範常常是為人的自由和創造而存在，規範的教學往往是“有道德”的。規範需要審視和厘定。課題研究者研製了符合新課程精神並體現校本特色的《課程改革與教學管理新規定》等50個體係化的教學規程和管理製度，借以規範教學行為，大力倡導民主教學、人性化教學，使不道德、反道德的教學行為遭到一票否決，失去滋生的環境。
在此基礎上，研究者研製了“教學重心前置”的教學模式。傳統意義上教師比較關注上課本身和課後補漏，這樣的教學重心是後置的。所謂教學重心的前置，指的是把師生教與學的時間和精力前置，是變“先教後學”為“先學後教”，變“關注教材與教學任務完成”為“把握教學要求、教材、學情後完成教學”，是對傳統課堂教學的一次改革與突破，能真正充分發揮每個學生的主體作用，是提高教學效率的有效方法。其最大優點是使學生的問題、疑難、矛盾得以提前暴露、展現，教師課堂教學更有目的性和針對性，更加突出學生學習的自主性和能動性，能最大限度地提高課堂效率和學生學習能力。
課題研究者研究出“讀－思－議－論”的課堂模式。這裏的“議”，是指學生課堂上積極地討論；“論”，則側重於學生生發與創新的見識見解。具體到學科層次，各學科針對學科實際，提出了符合本學科教與學的基本規律、體現“讀－思－議－論”的基本模式要求、展現校本學科課堂教學的獨特風格的課堂模式。這些模式抓住“自學生疑－討論釋疑－應用鞏固－拓展遷移”四個環節和“思維訓練”一個中心，體現出學科特色。例如：語文：預讀－研讀－延讀；曆史：了解－理解－見解；數學：情景生疑－自主探究－互動釋疑－應用拓展：生物：情景－問題－探究－應用；音樂：激趣－體驗－品鑒－表現；心理：感知－分享－感悟。
“有道德”的課堂研究在實踐層麵的操作還包括研究者厘清了師生的角色定位。課題研究者把師生角色定位為“教師是導遊”“學生是遊人”。他們之間是平等合作的關係，但又有不同的角色分工。教師作為“導遊”，要引領“遊人”走最便捷、最經濟、最有效的“遊覽”路徑：啟迪“遊人”會觀看、會欣賞、會評價“風景”，並有獨到的感悟和見解；學生作為“遊人”，是在“導遊”的引領下。主動地、生動地、創造性地去“觀賞”、去體驗、去評價、去升華、去遷移，從而養成綜合靈活應用知識、解決問題的能力和創新精神、實踐能力。
所有這些實踐層麵的探索和努力，為“過有道德的課堂生活”的研究提供了寶貴的實證資料，也獲取了豐碩的研究成果。
2007年，課題研究者在“有道德”的基礎上提出了“合道德”的範疇。“合道德”意為“合乎道德”。教育應該“合目的”、“合規律”，建立在“合目的”、“合規律”之上的“合道德”的教育，是以“學生發展為本”的教育，是“為了每一個學生成功”的教育，是“為學生終身學習、終身發展、終身幸福”奠基的教育。“合道德”是對“有道德”的進一步提升。“有道德”針對“沒有道德”，主要指一種道德的方式。“合道德”的內涵則要豐富得多。它包含了“有道德”，但是高於“有道德”。它既指道德方式，也含道德內容。“合道德”直接通向教育倫理的最高層次：本真教育。以人為本的教育。
“合道德”的教育是一種理想的教育，踐行它的關鍵是課程模式。研究者在深入學習和理解把握國家課程思想、課程理念、課程方案精神實質的基礎上，對課程、教學、課堂有了全新的詮釋：
課程，應該是學校一切活動的總和；教學，應該是師生對話、生生對話、生本對話的過程；課堂，應該是學生學習、生活空間的有機整體。
基於這樣的理解與認識，研究者構建了被專家譽為“國家視野，本土行動”的體現國家新課程思想的，由“教室課堂”、“校園課堂”、“社區課堂”組成的三位一體的“道德課堂”課程教學結構模式。