胖子呆萌呆萌的咽了口唾沫，又看著八爺說：“那，八爺，你沒見過，又算是凶還是吉呢？”
這次，陳八仙也不想和胖子說話了。
常言說得好嘛，“死者，古稀逝者乃是喜喪，不惑逝者乃是哭喪，幼年夭折……”
“幼年夭折怎麼了？”
陳八仙“吧嗒吧嗒”的把這一根煙徹底的抽完，然後踩在地上，刺啦一聲，這火頭彭在潮濕的泥土上，瞬間熄滅，我們周圍的溫度，好像也隨著這一點亮光，變的下降了三分。
在我們大夥都等著急的時候，八爺才說。“幼年夭折，乃大凶之兆。”
“誰家他娘的，能平白無故死孩子？”
“這就是更凶的地方！”
陳八仙手指有些顫抖，“樹葬，有很多種方式，但是卻極為講究，我之前，也是有機會見過一個彝族的老前輩，了解過他們這裏的樹葬風俗，要不然，今天我還真說不出來個隻言片語來！”
樹葬亦稱“露天葬”。
“他的類型，大致分為，懸屍於樹，縛屍於樹，置屍於台，葬屍於洞。”
我們都聽得神乎其神的，但是都知道八爺這個人靠譜，絕對不會滿嘴跑毛的在這麼危機的情況下跟我們扯淡！
所以，大家都是聚精會神的聽著。
“所謂懸屍於樹，道理很簡單，這種葬法在中國曆史文獻和民族學材料中都不乏其例，具體做法是先用破布或棕皮包裹屍體，放入竹筐；將竹筐掛在山衝的樹林中，讓屍體自然腐爛。這種懸屍於樹的葬法，即使是現在，也可以在鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族以及南方大瑤山的瑤族中遺存。”
“臥槽，好家夥，這玩意兒，能是自然腐爛嗎？早他娘的被蛇蟲鼠蟻給吃了吧！”劉耙子說完，大家都惡心的差點兒沒吐出來！
然而這並沒有什麼卵用，陳八仙說，“大中原的人民對於這種偏遠地區的風俗肯定不可置信，然而這並沒有什麼卵用，因為還有比這個更變態更恐怖的！”
然後，我們都倒吸了一口涼氣，讓八爺繼續說。
“置屍於台，即在大樹的兩枝樹權上並排搭上小樹條，上麵再鋪上樹枝，建成一個小小的平台，然後將死者置放在平台上，並在死者身旁放上必須敲掉一塊的鍋、勺、碗、盆、煙袋等物品作為陪葬品。此後，不管屍骨是否掉落都不再過問。”
“我哩個乖娘親啊！”劉耙子抹了一把辛酸淚，“幸虧老子沒生活在這變態的地方，要不然老子死了連個全屍都他娘的沒有啊！”
陳八仙這次沒說話，可能是他有更重要的事情要跟我們說，所以中間不願意再廢話。
“還有更加恐怖，更加變態的，那就是葬屍於洞！顧名思義，人們會在大樹上挖洞，把嬰兒的屍體放進洞裏，印尼南蘇拉威西省附近，至今仍存留一項傳統，當地村民會把死去的嬰兒用布料包好，然後在大樹上挖洞，把嬰兒的屍體放進洞裏。接著，人們會用棕櫚樹的須根把埋葬嬰屍的樹洞封起來，被鑿洞的樹會隨時間愈合。當地人相信，葬在樹洞中的嬰屍會被大自然吸收。”