“儒家勢力遠大於道家。但是，儒家先祖孔丘卻是拜過道家先祖李耳為師。兩人有師徒名分，故此諸子百家中道家勢力雖不及儒家但卻位列諸家之首。
與儒、道平分秋色的則是法家。法家雖然創建時間上不及兩家早、但若論治國平天下法家則是一枝獨秀。”
“法家先祖名叫李悝，戰國初期魏國人。他改變了整個戰國曆史的進程。李悝個人名聲不及李耳、孔丘，但是其個人魅力影響力卻不遜色兩人。他提出的觀念“任人唯賢、賞罰分明”為後世各國國君治國用人之本。他本人所創建的“法經”更是為後來商鞅變法、秦國強大統一華夏所提供了強有力地依據。
其後的商鞅以‘法經’為本，法據為根為大秦帝國的強盛注入了新的活力。使其‘依法治國、有法可依’深入人心。而後的韓非子、李斯兩人更是著名的法家代表。他們兩人完善了依法治國的國策。可以說這四人在法家史上是獨一無二的存在。正是因為‘有法可依、百姓才會臣服，依法治國、百姓才會安居樂業’。秦朝雖然後麵被推翻了，但是‘依法治國’四個字成為曆代君王治國綱領中不可或缺的主要依據。”
直到此刻，統葉護才明白中年人在給自己講治國之道。剛才的漫不經心此時轉化為神情凝重。麵對中年人所說的每一句話統葉護都是牢記於心，用心揣摩。這樣的機會不多，一旦錯失便會永遠與之錯過。
統葉護神色的變化，中年人不用看也知道。隻是什麼話都沒說，繼續的講了下來。
“依法治國為國之根本。從此法家迎頭趕上在諸子百家中位列先籌。不管是道家也好、儒家也罷，都不能與之爭鋒。唯有兵家可以與之一爭長短。‘兵器，凶器也；兵者，詭道也；用兵者，無敵也。’如果把法家比作國家之盾，要想強大、需自身實力雄厚。那麼兵家便是長矛，用來攻城拔寨、殺敵為國。你可知用兵者最高境界為何境界？”中年人忽然話鋒一轉，問道。
“兵法曰‘知己知彼百戰百勝’。”統葉護沉聲答道。
“不錯。隻有知道對手的實力，你才能料敵製勝、出其不意。可是往往這一點很難做到。兵家先祖孫武號稱‘兵聖’帶兵打仗從未一敗。古往今來無論是誰都沒有達到過此等高度。所以‘兵聖’隻有一人。縱然有人百戰百勝，但其謀略與胸襟差之甚遠。他所寫的‘孫子兵法’與後來其孫所著的‘孫臏兵法’堪稱兵家精髓被人稱為‘兵家聖經’。”
“雖然兵家無往不利。作為帝國戰爭機器，能與之抗衡的也隻有一家而已。”
“你說的可是墨家？”統葉護說道。
“不錯，正是墨家。墨家講究非攻、兼愛。不喜戰爭、熱愛和平。在他們看來戰爭就是災難，除了讓百姓生靈塗炭、自毀家園外沒有任何實際好處。為了維護和平，保衛家園。墨家先祖墨瞿提出‘兼愛非攻、天誌非命’主張命運應有自己掌握，不能讓戰爭成為主流，人與人之間應相互友愛，不應侵略強搶。同時墨家為了擴大影響力建立起一個組織，頭領由墨家家主擔當。他們稱其為‘巨子’墨瞿就是第一位巨子。墨家想要憑一家之力扭轉乾坤，終究是時勢所致、墨家還是沒能抵擋住曆史的進步的潮流。秦皇統一後，墨家便消聲滅跡了。”
“墨家被誅滅了？”統葉護有些疑惑的問道。按理說不應該啊。墨家應該不止這點實力吧。
“諸子百家、製衡天下。沒有那一家被滅這一說法。他們從來都沒有消失過。隻不過秦皇統一前，他們大多數失蹤了，不知去向。沒有人知道這些人去了哪裏。他們留給世人一筆難以估價的財富，他們所創造的輝煌與成就照耀萬世。”中年人說道這裏神情還是淡然如一。仿佛這些都與之無關，他隻是敘說而已。難道事實真是這樣？恐怕隻有他自己知道。
“他們不會都死了吧？”統葉護問道。
“死？生老病死對於常人來說或許必不可免，但是對於他們這些人而言，不過是過眼雲煙罷了。他們能夠創造出前無古人後無來者的鼎盛時期，怎麼會躊躇與生老病死呢。不過是其疲憊了，或者說是厭倦了塵世的爭鬥吧，他們選擇了隱世，選擇了另外一種生活。功成名就後、遠離塵世。飄渺於江湖之中，不問紅塵、斬斷俗世。”