現在的安徽省原名叫安慶或徽州，兩者皆去一字並稱為安徽。
在安慶有處佛教聖地。此處風景如畫、重峰疊嶂，青鬆倉木、傲然淩立。在群峰當中，有座山峰因形似蓮花，又有九座而被稱為九華山。九華山因地處險峻、峰巒亦狀群峰跌宕起伏、巍聳天地著有‘東南第一山’的美譽。
九華山最高的一座山峰名為‘天柱峰’，此峰因地勢險拔、周圍青鬆密布圍繞傲然淩駕諸峰之巔。在天柱峰上有座寺廟。寺廟門前是處空曠的草地，寺廟規模雖小但高大雄偉，氣勢磅礴。寺廟門上的牌匾赫然寫著‘九華寺’三個大字。
這塊牌匾是當年楊廣率軍南征時，路過山下一時興起參觀完寺廟後，隨手所留。本來隻是小小的一個題詞，卻被寺廟方丈後來模仿楊廣筆跡改為牌匾高掛門前，為的是顯露此山的不凡。
寺廟有些清淨素潔，剛剛做完早課的和尚們在清掃院中落下的枯葉。枯黃的樹葉傾訴著秋天的到來，抬頭望去，四周花草都已凋零，唯有院外的青鬆還是傲然常青，不畏時間的侵蝕。
“大雪壓青鬆，青鬆挺且直。 要知鬆高潔，待到雪化時。唉，”一名掃地的小和尚看到枯黃的花草，又看看了院外的青鬆，幽然說道“咬定青山不放鬆,立根原在破岩中！”
“元直，你又在瞎念叨什麼？還不趕緊掃地，要是在午時之前掃不完院中，咱兩的午飯就又沒了。”旁邊正在認真清掃的另一名小和尚看到後，語氣有些責怪的說道。
“阿彌陀佛！罪過罪過！小僧隻是觸景生情，一時有感而發，元通師兄何必在意。”叫元直的小和尚雙手合掌念了聲佛經，不以為意的反駁道。
這兩名小和尚叫做元通、元直，是整個九華寺年紀最小的沙尼。元通比元直早入寺廟半年左右，所以是師兄。
“噓！小聲點。你不知道兩天慧通師叔心情不好嗎？要是被他看到我們在這裏沒有專心幹活，又不讓我們吃飯了。我倒是沒事，隻罰一頓。可是你啊，午飯和晚飯又要都沒了。難道你忘記昨天的事了嗎？”見元直還有些不在意，元通拿起掃把走到元智旁邊，低聲耳語道。
“阿彌陀佛，罪過罪過。佛祖曰；我不入地獄、誰入地獄。慧通師叔要罰就罰我吧，何必連累師兄你呢。唉，都是師弟害師兄昨天一起受罰，罪過罪過！”元直小和尚一副悲天憫人的表情。昨天因為自己沒有按時做完功課，害的師兄也沒飯吃。自己受罰，為何元通也要受罰呢？因為元通是他的師兄，負責監督他的功課。由於昨天一事，兩人今天負責清掃院中的落葉，偌大的寺院除了清掃院中，還有院外和大殿、後院這一切都必須要日落之前完成。否則明天兩人還要受罰。
“唉，你知道就好。別說了，還是老老實實幹活吧。等把院中清掃完畢吃飽了午飯，下午才有力氣幹其他的。”元通見元直有所明悟，便不再多言，開始專心的幹活了。
佛教傳到東土，大約也有八九百年。從西漢後期時，也漸漸存在。東漢時期開始興盛起來，而後三國混戰、兩晉時期逐漸隕落。直到南北朝梁武帝推崇佛教，至此大肆公開宣稱佛教聖經又有達摩來中土傳授佛法理論，佛教一時風光無限將漢人道教狠狠壓製，這種情況一直延續到楊堅的隋朝。楊堅本人也非常推崇佛家經典。而九華寺就是當年佛家兩處聖地之一。經曆了南北朝時期的盛期盛衰後，戰爭的淬煉，九華寺已經不複當年的光環萬丈。雖然楊堅再度推崇佛門，但今時已不如往日。國家百廢待興，百姓剛夠保暖，九華寺廟前來供奉的香火人數一直有減無增，直到如今已沒有人來施舍供奉了。