宋元君將信將疑，於是派人找來了那個魯國人，把倪說弟子的答案說給他聽。那個魯國人聽了，十分驚訝地說：“妙呀！的確是這樣的，擺在案上的這個疙瘩是個沒法解的疙瘩。這是我親手編製出來的，它沒法解開，這一點，隻有我知道，而倪說的弟子沒有親眼見我編製這個疙瘩，卻能看出它是一個無法解開的死結，說明他的智慧是遠遠超過我的。”
天下人隻知道就疙瘩解疙瘩，而不去用腦筋推敲疙瘩形成的原因，所以往往會碰到死結，解來解去，連一個疙瘩也解不開。這則寓言提醒我們，要像倪說的弟子那樣用分析的眼光，區別對待不同性質的事物，這樣才能繞過障礙，抓住關鍵，克服困難，順利地解開自己工作中一個又一個的“疙瘩”。
鬆鼠救火
在一片茂密的森林中，一直以來都沒有發生過什麼太大的變故，平時也就是偶爾有幾隻老虎、獅子之類的猛獸經過，小動物們也都懂得將自己隱藏起來，不至於成為猛獸腹中的食物。
所以，這些小動物大都能夠安然地生活在森林中，直到終老。
但是有一天，空中落下了一道非常刺眼的閃電，電光擊中森林中最大的一株樹木，受擊的樹木立刻燃起熊熊的大火。
這場森林大火一發不可收拾，火舌四處亂飛，席卷了森林中無數樹木的枝葉，同時也威脅到所有小動物的生命安全。
驚慌的小動物們拚命向森林外奔逃，希望能逃出這場大火造成的劫難。但它們卻不知道，當閃電擊中那棵大樹、大火燃起的同時，在森林四周，大火引來了無數貪婪的肉食猛獸，它們正張大了口、等候這些逃難的小動物們自己送上門來。
在這片森林的所有動物當中，隻有一隻小鬆鼠和其他的動物不同。它非但沒有逃難，反而奮不顧身地向著大火衝去。小鬆鼠見森林中有一個即將被火烤幹的水塘，便毫不猶豫地跳進水塘，把自己的身體沾濕，然後奮不顧身地衝進火場，拚命抖灑著沾附在身上的水珠，希望能夠緩解正在毀滅森林的火勢。
這件事讓一位天神看到了，他想知道這個小鬆鼠在幹什麼。於是便化身成為一位老者，來到小鬆鼠麵前，問道：“孩子，你這是在幹什麼？”“我在救火。”小鬆鼠一邊不停地往火堆上灑水珠，一邊回答道。天神說道：“難道你不知道，像這樣的做法，對這場大火是根本無濟於事的？”
小鬆鼠仍是賣力地用身體沾水、滅火，百忙中還對天神化身的老者說：“也許以我的力量不足以滅火，但我相信憑借我的努力，至少可以減少森林中幾隻小動物的傷亡。”
天神覺得應該幫它一把，於是便降雨熄滅了這場大火，森林保住了，小動物們又過上了平靜的生活。
靜的辯證
什麼是靜的境界：“如靈貓捕鼠，目睛不瞬，四足據地，諸根順向，首尾直立，擬無不中。”一隻精靈異常的貓，等著要抓老鼠，四隻腳蹲在地上，頭端正，尾巴直豎起來，兩隻銳利的眼珠直盯即將到手的獵物，聚精會神，動也不動，隨時伺機一躍，給予致命的一擊。這是形容一個參禪的人，參話頭，作功夫，精神集中，心無旁騖的情況。不如此，道功無法成就。
神宗大師們另外還有個比喻：“如雞之孵卵”。這就不像貓捕老鼠，瞪眼張爪，蓄勢待發了。而是閉著眼睛，迷迷糊糊，天塌下來都不管，你踢他一腳，他叫也不叫，理也不理，隻是死心眼直守著那個心肝寶貝的雞蛋。這樣也是一種修定的功夫，也是形容虛到極點，靜到極點，如同老子所說的“致虛極，守靜篤”這六字真言。這六字，已經把所有修道作功夫的方法，與修道的境界、層次，都說完了。世界上各宗各派、各式各樣的修道方式，都是為了達到這個目的。
紀昌學箭
古代有個著名的射手名叫飛衛，當時全國的很多年輕人都慕名向他求教。
其中有個很有才華的年輕人，名叫紀昌。他立誌要成為一名神箭手，於是也向飛衛拜師學習射箭。
飛衛很看好這個年輕人，但是他並沒有傳授具體的射箭技巧，卻要求紀昌必須學會目不轉睛地盯住目標，他說：“當你能夠做到盯緊任何目標，並且做到保持在一炷香的時間內不眨眼的程度時再來找我吧。”